1. 對道次生起不造作的覺受，報大師造論深恩： ＊語王名稱大師閱讀宗大師寄給他的《菩提道次第廣論》之後，「對於一切道的扼要生起了不造作的覺受。他對上師本尊更加地生起無比的信心，為了報恩他寫了一封啟白信，並且供養高級的紅色的衣服還有一雙鞋子給宗大師。大師讀了信之後，非常地歡喜和欣慰，也寫了一封信回覆給他。大師說看到他能生起不造作的覺受，自己為了造此論所受長時間的辛勞也有了一個結果，很是滿足！」 ＊「如果我們能對《菩提道次第廣論》的聞思修，生起了不造作的覺受，是會讓宗大師寫這本論所費的辛苦，覺得很滿足。」

1. 聽聞師父的開示反觀自己的現行： 「師父說：『實在沒有太多意思！』從這句話我們可以反觀一下，……. 為什麼師父會認為沒有什麼意思呢？我們會認為這件事非常非常重要，一定要爭出個是非對錯、青紅皂白，絕對不可以這樣蒙混過關，一定要把它諍論出來！」

1. 學《廣論》是為了轉痛苦染污之身為圓滿妙善之身： 「我為什麼要學這個論？不是在這裡了解一點意思，只是使得我們口頭談話的時候覺得：欸，好像有什麼好講。不是！讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們也能夠從充滿種種痛苦的染污之身，最後得到這樣圓滿的佛陀的這個身體。」

1. 「擦科本波語王名稱」尊者： ＊「擦科本波語王名稱」中的「擦科是地名，本波有師長的意思，本名為『語王名稱』」；是「擦科地區王族的後裔。後來前往前後藏求法，跟隨到宗喀巴大師等多位的大善知識學法，最終他成為了通達三藏和密續的一位了不起的智者。」 ＊尊者「由於信心的力量，而向宗大師誠心地祈請，而且聽聞大師的正法教言之後，就承許為大師的弟子了，以後很長時間他都是宗大師的侍者。」「與另外三位祖師並稱為『宗喀巴大師早期的四徒』」。

1. 若覺得現狀「好好的」，就不會想皈依： 「『我好好的，為什麼要皈依他？』這是一種現狀。」「這個『好好的』，就是沒什麼事情，好像沒有什麼危險，沒有什麼不愉快的感覺，它是不需要再去強烈地改變生命、在現在的狀態中滿足的一個狀態，……是不需要佛法的，是不需要佛陀來幫忙自己的，為什麼？因為自己好好的。」