1. 成佛的兩條路――遠路和近路： ＊「師父要我們了解的是什麼呢？一個是前面走了那麼長的路，那麼長的路都在惡趣！」「完了以後，同樣還要付出這麼大的努力去完成；後者一下就達到，他也達到了。這兩個比較，對我們有極重要的一個概念，大家記住！」「記住什麼？就是我們要去比對快、慢。」 ＊「如果說我們自己肯努力在這個方面追尋一下的話，沒有一個人例外的，這一定願意走善財童子這一條路。」

1. 以大乘發心朝成佛方向努力： 「一定要記著有一個大乘的發心。」「所以不要放棄每一節課對動機的安立⋯⋯因為我們常常串習，重串習的業就會先熟。如果我們一直串習生命的最高宗旨，或者我們最迫切的生命願望――成佛，這就會真實地成為我們生命的方向、生命的意義，就會動用起我們全部的心力為這個目標努力，不達目標絕不停止！」

1. 學佛是身心上的修鍊，文字懂不是真懂： ＊學佛跟學世間稍有不同，「文字上懂了之後，你不能認為你真的懂了，因為要向心上去看、要在身心上做功夫，要改變身心的。所以它是一種修鍊，它不是用一個『懂 』字就能夠代表所有的過程。」 ＊「不要自己覺得懂了，要想真正得到好處的話，應該要深一層地，好好地廣學。」

1. 發心實踐師父志業： 師父示寂後上師接下師父的囑託，扛起重擔，不管順境逆境、稱譏譭譽，做該做的事情，十數年如一日，不改初心地堅持走到今天。 我們心中也要對善知識再再發願「絕對不捨離，要圓滿無礙地承接他心中所有正法甘露」。 每一個能發此心的弟子，也就是在呼應師父老師的心願，就在令法蘊源遠流長、讓更多有情受用，讓教法久住的一份真實的貢獻。

1. 目的是學佛，實際上是「學我」： ＊「所以我們記住，我們現在跑到這地方來學佛，我想沒有一個人不同意，大家都會這樣想。不過這地方呢，我們進一步地檢查一下，實質上的內容，我們跑到這裡來，是不是真的學了佛了？這是個大問題。以我自己的經驗來說，我們來的目的是學佛，我們也這麼說，可是實際上我們學的是『我』。」 ＊為什麼師父還要說：「要記住」? 「是不是有時候我們會忘記我們是來學佛的？」