1. 敦巴尊者圓滿傳承、受持師長教證功德： ＊敦巴尊者對師長盛讚：「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺――那就是我的老師。」 ＊「圓滿地受持、全部受持，大家都知道作為一個弟子來說是不容易的，還要全部傳承下去，這都是非常非常困難的一件事情。但是敦巴仁波切做到這一點，他了解阿底峽尊者整個修行全部的扼要和全圓的次第。」

1. 敦巴尊者圓滿受持、傳承阿底峽尊者事業： 「敦巴尊者，就是前面阿底峽尊者的一個最主要的弟子。阿底峽尊者在印度、西藏做了這麼多了不起的事情，但是他所有的弟子當中，能夠圓滿全部受持、傳承尊者事業的就是他，就是他。」

1.努力跨越沙彌服役後高流失率的嚴峻關卡： 老師接班後遇到的第一個難關，是沙彌班同學到了一定年紀國家規定要服兵役。因為完全不了解當兵的過程，不知道一位從小在寺院長大單純的出家人，在外的複雜環境會遇到什麼挑戰，老師以一份父母心，朝思暮想拚卻全力把難點找出來，跟沙彌同學一個一個全數做過當兵前行，更模擬實況、突破障礙，提出不惜血本、不計代價的解決方案。經歷境風的歷錬，師父和老師用心栽培的第一批沙彌，當完兵全數返回，純屬當代漢地佛教界培育沙彌的一項奇蹟。

1. 應建立持守與還淨的行持，戒律才能清淨： 「如果以受持戒律為主，而不建立持守與還淨的行持，戒律無法清淨。因此無論如何，都應該建立讓他們認識罪過而善為守護，以及如果由於無知等四個因緣而導致違犯了佛陀所制定的界限，懺悔防護的還淨行持。如果產生罪墮，不應該不去思考而忽略；一旦產生，立刻還淨，生起慚愧、正念正知，則能使戒律清淨。」

1 .宗大師與語王名稱尊者師徒情深： 語王名稱尊者是宗大師早期的侍者，是大師早期四位重要弟子之一，深得大師喜愛。大師27歲時，師徒二人來到拉薩五色大悲觀音像前，進行多次齋戒。猛力祈禱後，於夢中得到尊者將來在嘉莫隴下區大興聖教、事業廣博以及大師長壽的徵兆。當尊者建立一定規模的僧團，並建完第一百零八座寺院――大藏寺後，寫信回報宗大師。大師閱信後極其歡喜，寫信回覆，即是《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》。