1.聽聞發心多作意，聞法同時賺資糧： 在聽講前要注意發心！發心之後，可以有很多作意，可以把聽法整個的過程用大乘發心來攝持。之後可以想：願我所做一切令師歡喜。令師歡喜，也會令十方諸佛歡喜。同樣的時間可以賺到大筆的資糧，不要荒廢這時光。如果想要懺悔自己過去生、現在生的業障，或者內心中很多煩惱，也可以把聽這節課當作是懺悔的一個修行。

1. 為身邊的美好留一份心，內心就不會絕望： 當我們的人際關係很糟的時候，不要絕望，要去修復它。我們的身邊其實充滿許多善良的人，若能在生活中處處留心、主動去發現，就會看到身邊有很多很真摯、善良、美好的心，看到他們愛護生命等的善行，我們能將這些善心與善行累積在心，就不會對人際關係絕望，而能生起希望，勇敢拓荒。

1. 境內寺院、四眾皆奉尊者為頂上寶珠： 「尊部無慠舉」，尊者不會覺得：「我是大眾部，你們是上座部比較差。」不會這樣分黨。所以「摩羯陀境內」，就是金剛座所在的摩羯陀境內。「一切寺無餘，成大師比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾」，在摩羯陀境內，不管是寺院也好，或者這個地方佛教的四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，都將尊者奉為頂上的寶珠。

1. 尊具正理獅吼音，內外一切奉頂嚴： 阿底峽尊者當年在印度住持聖教功德巍巍，不僅曾三次以佛正理戰敗外道惡論，對於當時內道各宗派之間，所有的未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，也用辯論的方式將一切錯誤見解都完全斷除。由於尊者用正理的獅吼把很多持惡宗者的見解全部摧毀，樹立正法幢，因此當時一切部派，不論是中觀與唯識等上部宗義，還是一切有部、經部的下部宗義，不分黨類地都把尊者奉為頂嚴。

1. 用辯論摧毀惡論，展現無量悲心： 阿底峽尊者在印度時，內道的佛教徒不分黨類地都把尊者奉為頂嚴。他與內外道所有的惡宗諍論者辯論，用正理的獅吼將他們完全地摧毀。當然很多大師級的辯論，也會施展他們不可思議的悲心。摧毀了敵者的論宗，但是不會令他們的心有破碎感，反而被摧毀之後內心有一種欣喜的、被拯救的感覺。