1. 修持三藏與三學，引生增上究竟樂: 三藏和三學由於具足了不可思議的功德與利益，所以像珍寶一般「貴重」。如果自己能夠修持三藏與三學，就會得到解脫及一切智的果位，所以對自己是非常有「饒益」的。對他人由於能救護從煩惱所出生的一切輪迴的痛苦，所以也是「救護損害」。由於能獲得人天果位的增上生及解脫，還有一切智果位的決定勝，所以它「引生喜樂」。

1.端正大乘發心聞法，希求一切智智果位： 三藏、三學都是帶我們趣向一切智智的方便。因此，聞法前一定要刻意端正發心，努力發起「為利有情願成佛」的大乘發心。一旦發起這樣的菩提心，就躋身佛子行列，不僅能獲得不墮惡趣、往生善趣的增上生勝利，更能證得究竟的佛果果位。因此要常常思惟、修習發心的勝利，勵力策發自己的菩提心，並讓其增勝增廣。

1. 證功德全部收攝在三學之中： 阿底峽尊者如理修行獲證功德事理，屬於證悟功德，而證功德全部收攝在三學之中。《四家合註入門》云：「總佛一切教法聖教，經律論三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。」其中，三藏就是「經律論」，稱為三藏寶，是教正法，而證正法收攝在「增上戒定慧」三學裡。內道三學加上「增上」，是和外道三學作區分。尊者通達三藏、三學一切功德。

1.靜命論師通達廣行、深見二派傳承： 靜命論師也稱寂靜或寂護論師。尊者貴為太子，年少時即視俗家為眾苦生源，而在親教師智藏座前出家、依止學習，通曉說一切有部律典，守戒極為清淨，並精研、善巧三藏教典。後於阿闍黎調伏軍座前聽受《現觀莊嚴論》，對於教授中所有句義完全領會於心，成為廣行派歷代傳承祖師之一。宗大師註解《現觀》時，便在多部論著中，特別選擇靜命論師的弟子獅子賢論師所著《顯明義釋》作為傳承依據。領納廣行派的教授後，靜命論師觀察到深見、廣行不可偏廢，又進一步精研深見派龍樹菩薩所傳的空性教授，著作《中觀莊嚴論》，成為瑜伽行中觀自續派開派祖師。

1.靜命論師是中觀自續派開派祖師： 靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，在親教師智藏座前出家，並且依止這位善知識開始研習律典，之後又依止調伏軍阿闍黎聽受了《現觀莊嚴論》。由於觀察到深見、廣行不可偏廢，所以進一步精研龍樹菩薩所傳的空性教授，他的著作就是《中觀莊嚴論》。