1.阿底峽尊者在佛世，示現長者賢護菩薩： 《四家合註入門》介紹尊者的傳記，語王尊者的箋註：「往昔勝者降世之時，於王舍城中示現長者相，名曰賢護菩薩。以卓壟巴云：『於勝者前名佛子賢護。』」說阿底峽尊者在過去導師佛薄伽梵降世的時候，於印度王舍城受生為示現長者的賢護菩薩，這是尊者多生以前的一世。這個說法不僅僅是噶當派的卓壟巴大師這樣說，綽普譯師也這麼說。

1.尊者功德，漢地祖師都難以契及： 阿底峽尊者被稱為「能仁第二」，功德實在不可思議。藏王派人迎請尊者，但印度人上上下下封鎖消息，不讓對方找到尊者，所有人都捨不得他離開，可見尊者悲心遍及每一個人，在印度人心目當中地位之高。同時，當時止迦摩囉室囉寺上座說，印度是佛教宗主國，維持宗風非常重要。如果尊者一走的話，印度的佛法就完了。相比之下，漢地佛教史上乃至盛唐時期高僧輩出，也很難達到尊者這樣的程度。可見尊者功德的全面性到達了頂峰。

1.請尊者入藏的過程非常艱難： 把阿底峽尊者請到西藏是一件極為艱難的事情。到了印度之後，誰也不告訴去請的人誰是阿底峽尊者，所有的印度人都在保護阿底峽尊者，凡是知道阿底峽尊者的都不希望他被請到西藏去，所以可以想像這個求法的艱難程度啊！可想而知，這個人在印度人心目當中地位之高，地位之高！

1. 尊者在印度自利、利他的成就非凡： 西藏因為兩代藏王要想振興佛法，到印度去請阿底峽尊者——真正能夠圓滿把這問題徹底解決振興佛法的人。但是印度人一聽見有人來請，馬上封鎖消息。因爲「印度是佛教的宗主國……圓滿的教法都在這裡，所以它維持這個宗風是非常重要的。如果阿底峽尊者一走的話，我們那個印度的佛法就完了。」可以想像得到阿底峽尊者，在印度自利、利他方面的成就，人家尊他為「能仁第二」！

1. 團隊具有更大力量饒益自他： 在團隊的學習與承擔，能直接饒益自他。不同的人集結成不同的團隊，一起實踐師長不同面向的利生事業，能發揮的力量和影響力就會很大，就能饒益到更多人。同時，這樣的師法友環境也會保護我們，幫我們減少外環境的染污，使我們能更專注地學習、實踐佛法，一起向上提升、增上。