1. 阿底峽尊者宿生福德、智慧圓滿： 這個阿底峽尊者，自己出身他是個國王王子，而且是一個大國，東印度的大國，從小就是絕頂聰明，宿生他的福德、智慧兩樣東西都這麼圓滿。不但是絕頂聰明，而且他從小就要出家。還沒出家之前，他已經就去廣泛地接觸世間、出世間。世間的學問在十幾歲以前已經統統學遍了，無所不通，就像我們釋迦世尊一樣，那世間沒有一樣東西不通的。

1. 尊者出身福智皆圓滿： 阿底峽尊者出身於東印度大國，是一個王子。東印度相當於我們現在的孟加拉。從小就是絕頂聰明，這個說明宿生他的福德、智慧兩樣東西都圓滿。不但是絕頂聰明，而且他從小就要出家。欸，這個人好不簡單哪！

1. 遇到苦境，應正確看待： 眾生都有離苦得樂的本能，但在我們的惡業尚未淨化、還沒成佛以前，一定會遇到這樣那樣的苦。關鍵是我們遇到苦境時，能否有正確的認識和轉苦為道的智慧。若有此，我們就能不再是白受苦，而是能利用這個苦來鍛鍊心智，累積資糧，使它成為修道的推進力。

1. 二尊皆為第二能仁，造者殊勝真不得了： 師父說：「真正造本論的這個造者是宗喀巴大師，你能夠把《阿底峽尊者傳》跟《宗喀巴大師傳》兩個都看一看，那時你才曉得」，這一句結論：「這個造者的殊勝真是不得了！」接著說：兩位尊者一位在印度，一位在西藏。當時乃至後幾百年中都被稱為「第二能仁」呀！實實在在地是佛陀再來。

1.老師身教提問師父，具器弟子如法效學： 老師在依止師父學習時，有問題就當場請教，讓善知識知道自己的現行以便作更好的引導。進而透過請法，將善知識心續中的法流不斷灌注到內心，讓更多的法可以留下來饒益眾生。在聽到善知識的引導後，亦能馬上實踐。 這些依師修學的竅要，老師都透過全廣傳給了我們，讓我們知道怎樣如理如法地承事師長，跟善知識互動，成為能承接顯密教法心髓的法器及心子。