1.戒鎧論師示現是大眾部，實則加行位以上大乘行者： 戒鎧論師是阿底峽尊者的親教師，也是尊者出家的剃度和尚。其中，親教師是經過弟子的三次祈請，上師應允就成為其親教師。由於能夠清淨地教授、攝護弟子，正確導引去往出離的方向，所以稱為親教師。而剃度和尚會在剃度之前叮囑弟子要做的準備、如何用功思惟等教授引導。戒鎧論師雖然受的是屬於大眾部的律儀，但證量是加行道以上的成就者。

1.尊者親教師是加行道成就者： 阿底峽尊者的親教師的證量是到加行道。加行道有煖、頂、忍、世第一法四種。當獲得加行道忍位的時候，就說證得一分真實，尊者就是在這樣的上師跟前受取了近圓戒——比丘戒。出家之後「其諱又名勝燃燈智」，就是尊者的法號。「親教師」就是經過弟子的三次祈請上師作為親教師，上師應允就成為這個弟子的親教師。由於能夠清淨地教授、攝護弟子，所以稱為親教師。

1.為利益聖教及眾生，依止大乘親教師出家： 阿底峽尊者為了廣大地利益聖教及眾生，依止眾人共同稱揚的戒鎧為親教師剃度出家。尊者的親教師雖受大眾部宗規、比丘律儀，但並非為入聲聞部派，而是因為宗規與大乘相順，而受取之，故知尊者親教師戒鎧是大乘行者。

1. 尊者依戒鎧師出家，諱名勝燃燈智： 如《讚》中云：「共稱汝親教，為加行道者。」隨請〔大眾部持律上座，以其受四根本部中大眾部軌近圓戒，故作是說，非是真大眾部，以言其獲加行道及證空性故。〕得加行道一分真實名證所取無自性三摩地者，厥號〔希拉惹喀大戒護或戒鎧。〕為親教師而正出家，其諱又名勝燃燈智。

1. 阿底峽尊者的出家因緣： 尊者出家因緣非常地奇特，他是本尊和上師勸出家的。理由是「如果出家，會對聖教及眾生有廣大利益！」很顯然這個理由一定是深深地撼動了尊者的內心，因為他是王子，不出家就有在家的一份事業，出家就是對聖教及眾生有廣大的利益。