0361. 恆時無謬地學習利他的方法： 「要利樂有情前面確定好了之後，最重要的事情就是——你要圓滿沒有錯誤地去了解所化導的眾生，及化導的方法，…… 如果依著教正法修行，就能生起證正法，生起證正法就是離苦得樂啊！那麼菩薩智者們應該恆時地對於經論的所詮無錯謬地了解乃至宣說，以此教誡所化機。」

1. 《釋量論》文字簡鍊，包含深細的意義： 「簡鍊」，「簡是簡明、簡單……鍊應該是金字旁……簡是簡單，但是它那個簡單，不是馬馬虎虎的，是精鍊的，都是最精華的、千錘百鍊的東西。所以它這個每一個字，乃至一個句，一個偈，是包含的意義非常深細、非常深細。」

1. 《釋量論》絕頂精采： 《釋量論》是法稱論師寫的一部論，「他真正精采的地方，他就是把這個世間的理則，這個學問，透過這個佛法，然後把它變成功佛法當中最主要的一門學問，就是用世間的理則，說明世間的錯誤，說明成立佛法的正確。……他講的內容一定沒有一點點的這個浪費，也不容許一點點錯誤，所以他那文字簡鍊到絕頂。」

1. 親自體會道理後，才能幫助他人： ＊「到底要學習一個什麼樣的道理，我們才能夠幫忙自他摧伏痛苦、煩惱？而且這個道理不去觀察的話，它為什麼不是眼前看得見的，又是很不容易懂的呢？」 ＊「『苦』可以嗎？勉強可以，眼前可以體會得到。那麼『集』呢？苦的原因就看不到了，⋯⋯眼前又看不到，然後它眼前又可以體會得到，那用什麼樣的辦法能讓別人也領會呢？所以，一定『自己要親自地體會得到，眼前當下認識』。」

1. 自己了解就是為人宣說的「因」： 「『彼方便生因』的『彼』，第一個『彼』指方便所生，就是自己已經證得、了解的東西，用此對他人宣說。證得經論的內涵叫『方便」，為人宣說是『方便所生』，自己了解就是為人宣說的『因』。所以第一個『彼』字是指『方便所生』，就是為人宣說，這個要依賴於『方便』。方便是什麼？聞思啊！沒有聞思，就不可能會為他人宣說。」