1.歡喜供佛，得佛授記作轉輪王： 阿育王是古印度的護法國王，前世為德勝童子，小的時候喜歡玩土。有一次在玩土時看到佛陀托缽在乞食，就心生大歡喜，因為一個孩子也沒有什麼可以供養的，他就把那個土當做食物，供養給了佛陀，然後發願成為王。因為這個因緣，佛陀就為他授記作轉輪王，統領南贍部洲。

1. 德勝童子供佛得授記： 建蘭陀寺的阿育王是佛所授記古印度的護法國王，在西元前 304~232 年間。梵語音譯阿恕伽，義譯無憂，前世為德勝童子，他在小孩玩土時，看到佛陀托缽乞食，心生大歡喜，以土為食，供養佛陀，然後發願成為王。佛陀為他授記：於佛陀涅槃百年後這個童子當作轉輪王，統領南贍部洲，名阿恕伽，分佛舍利作八萬四千佛塔，饒益有情。

1. 對三寶的功德，要常常修習信心： 對三寶的功德，要常常修習信心。即便透由多年的學習，對三寶功德的內容已熟稔於心，但要將教正法轉為心續裡生起的證正法，還是要下一番功夫。因此學佛多年後，也要常常檢視自己對三寶功德的信心、也要再再修習、增進。

1. 以講聞大乘法門，興盛擴建那蘭陀： 在當時的那蘭陀寺，有「五百大乘阿闍黎」和「陀尊兄弟」倆，哥哥是陀尊成就尊，弟弟是陀尊安樂主。陀尊安樂主是《勝天讚》的作者，這本書非常有名，在《丹珠爾》中都有收錄。這兩位都是印度班智達。那蘭陀寺大概是阿育王時開始有雛型，之後具德怙主聖者龍樹——就是龍樹菩薩把它擴建了，成為印度的內道教徒講聞、學習的主要寺院。「以講聞大乘法之門」，透由講說、聽聞大乘教法的方式來興盛擴建寺院，而成為「印度諸僧團中最殊勝者」。

1 那蘭陀寺不復存在的無常示現： 透過先進科技的考證，可以推論出佛陀、大阿羅漢及祖師們都曾經真實地在這片土地上生活過，但他們都已示現涅槃。而當年講說風氣鼎盛的那蘭陀寺，目前也已成為廢墟，唯存一塔遺跡。這種種的無常示現正是提醒我們，緣起變化不定，要好好把握當下能親近三寶的學法順緣。