1. 以下士道的角度，調整聞法動機: 一開始我們一定要思惟念死無常；透過思惟念死無常想到此生不能久住，而且生命是無限的，所以一定會有來生。那麼來生決定我得一個什麼樣的身體的決定因素，是善業和惡業。如果不想要墮落惡趣受苦，我們就必須要提起皈依三寶的正念。而且在皈依三寶之後，內心要生起強烈的定解——我要按照三寶所告誡我的方式，如實地去修行。

1. 不是境界難不難，而是心力大不大： 我們期許自己行菩薩行、廣大利他，過程中一定會面對很多困難。而突破的關鍵，不在境界本身，而是自己的心力。如果我們心力羸弱，即便小小的困難，也會被困住，卡在苦受當中；有時困難很大，但若有強大心力，以常敗將軍的精神出戰，就能跨越重重障難，甚至能幫他人超越。

1. 諸惡趣苦無法忍，地獄苦極難堪忍： 所以想一想，真正墮入惡趣我們是無法忍受的！只是畜生道的苦就是無法忍受的。地獄道的苦到底比畜生道的苦大多少倍，能算出來嗎？它強烈的程度、刺激身心的程度，是無法想像的！如《親友書》云：「如於一切安樂中，永盡諸愛為樂主，如是一切眾苦中，無間獄苦極粗猛。此間日以三百矛，極猛貫刺所生苦，比於地獄輕微苦，非喻非能及少分。」

1.仔細觀察畜生道苦： 畜生道是三惡趣中，唯一和我們共處同一空間，能被仔細觀察的有情。其中，即便衣食受用不缺的寵物，生活仍完全沒有自主性。其他畜牧動物的命運更是無法掌控，不是被人強逼耕耘丶勞役、負重疲勞，就是遭受宰殺噉食等痛苦。此外，畜生道有情生活環境惡劣，一出生就受種種折磨。沒有尊嚴、沒有語言，既無法投訴，也沒人幫忙主持公道，更不像人類有思惟力可想辦法掙脫苦境，只能眼巴巴任人宰割。

1.思惟惡趣苦，淨化惡趣因： 畜生道的苦，剛出生可能就被殺，或者正少年就被殺，你是沒法講清楚的，不會說話就只會鳴叫，有的時候叫也叫不出來！所以很難想像在那樣的惡趣活一天，一旦進入惡道，沒有尊嚴、沒有語言，有誰同情我們的命運？要不去淨化惡趣的因，我的來生可能還不如畜生道的處境！