1. 我慢不見他超勝，恭敬想學見亮點： 想學就會注意別人哪裡比自己超勝；對教典的理解，還有行持的部分，就很注意去看別人生命裡最閃光的部分。如果一直很我慢的話，看不到別人比自己超勝處；懷著恭敬心的話，一定會看到很多閃光點，看到後就會去學，學久了之後，能不成為智者嗎？還會那麼愚痴嗎？所以如果師父不做這樣的連結的話，很難想像自己不恭敬的身語意狀態會導致愚痴，甚至越來越愚痴嗎？

1.學法前要先提起恭敬心： 我們智慧微劣，在這種情況下想學好佛法，只能依靠世間的共識、自己的抉擇慧，以及所學的經典抉擇善知識。假定你了解善知識的高明，他告訴你方法的正確，心裡面就把慢心慢慢降低了。進一步知道所學經典的殊勝性之後，對人殊勝、法殊勝一心仰望，恭敬心提起來，那個時候你就能夠正式修學佛法。

1.恭敬心是修學佛法最大的推動力量： 不但這個造的人這麼殊勝，而且造的法這麼殊勝，「啊，這麼好！」於是你一心仰望，於是那恭敬心提起來，那個時候你就能夠正式修學佛法。我們平常所以愚痴，最大的原因就是不恭敬，所以當你恭敬的時候，一方面眼前修學佛法，是一個最大的推動的力量，障礙減少，同時以前的宿障也能夠淨除，這個是一個很重要的原因！

1.慧力不足時，抉擇所依須靠世間共識： 我們目前雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是卻有世間上面這種的共識。所以我們是可以運用自己的抉擇慧、所學的教典，加上世間的共識這幾點，一起去抉擇所學、抉擇要依止的善知識！

1. 以世間共識作為擇師的取捨標準： 師父說：我們目前，雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是我們卻有世間上面這種的共識。所以他現在拿這個共識來告訴我們說：「啊，對、對、對！這個才是。」於是啟發你的恭敬仰望一心想學，你就學對了。有了這個標準以後的話，那個取捨就取捨對了。