1. 延續深化信仰，深信業果種正因： 在所有的相遇中，與大師教法的相遇，是最美好的相遇，也是我們和幸福快樂連接的緣起。在疫情種種的不如意和災難之中，我們仍在延續和深化這種信仰，這會拉著我們一直朝向離苦得樂的方向。因為要遠離生命裡的不如意，深信業果是唯一的方法，而最徹底解釋業果道理的就是佛陀。我們能透過聞思經論、學習業果、本生故事等了知、深信業果的道理，並依之而行，就能捨惡取善、捨苦取樂。

1.持守清淨戒律的次第井然有序： 從沒有戒律到希求受戒、到得戒、到持守律儀，然後到持守清淨的律儀，這個次第是井然有序的。而持守淨戒是能否擁有人身的界限。所以對於已經受戒的人，目標就是要把戒律持好，否則，一失人身就是萬劫不復。對於還沒有受持戒律的人，則要透過依止師長、聞思經論，在內心建立起不持戒就只有墮落惡趣，故而必須受戒、沒有其他退路的決斷，努力生起希求受戒的心。

1. 擁有戒律的人，應以持好戒律為目標： 學習阿底峽尊者持戒的功德，我們要再再地憶持——受持戒律這件事，是佛法非常重要的衡量自我修行的一個標準。從沒有戒律到希求受戒、到得戒、到持守律儀，然後到持守清淨的律儀，這個次第是井然有序的。所以對於我們已經受了戒律、擁有戒律的人，我們的目標就是要把戒律持好。

1.認真學習教典以效學尊者守律儀，非常重要： 我們要像阿底峽尊者一樣——這宗大師的教誨——像他那樣守護律儀，這是很重要的。首先要具備什麼呢？不僅僅是好像去求受灌頂，我們要知道我們所受的律儀與誓言，比如說條目是怎樣的？違犯的界限是怎麼樣？守護到什麼程度？那個邊界我們要去學習和了解。

1. 勇受灌頂後，應好好守護律儀與誓言 ，不越制限： 「如是於諸三種律儀淨戒學處，非僅勇受」，這裡面說到了「非僅勇受」，是我們在灌頂的時候會受三種律儀，有的人會去求受灌頂，但是在灌頂後要守什麼律儀與誓言卻毫不知情，所以說不能只是敢於受戒。「如其」於上師前「所受隨行防護，不越制限」，不應該違越根本墮等所有律儀制定的界限，而要好好守護，這是很重要的。