1. 講修別別分開的過患： ﹡「若起是解：『諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義教授』，遂於正法執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重而作障礙。」 ﹡「如果這樣理解，就會認為除了經典之外，另外有一個口訣，而正法中的講、修兩個法⋯⋯毫無關聯！認為兩者別別分開的想法，就是妨礙我們對於無垢經續、無垢釋論起大敬重的障礙。」

1. 對法理不清淨的理解： ﹡「若起是解：『諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義教授』，遂於正法執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重而作障礙。」 ﹡「修持的關鍵到底在哪裡呢？是要受取心要，所以就會想像修持的時候，經論上不需要修行，那要修什麼呢？就另外有一個口訣完全獨立出來 ⋯⋯正法中的講、修兩個法 ⋯⋯分開了，而且毫無關聯！」

1. 為什麼要照著正確的去做： 「了解了錯誤，然後才想排斥錯誤，⋯⋯了解了什麼是對的，建立了正確的概念和思路，接著這些思路要指導我們的行為。⋯⋯師父結論：『那個時候，你才能夠轉化得過來。』⋯⋯終於找到正確的得到快樂的方式了，我們丟棄了以為快樂、實際上是痛苦的思惟模式和行為模式，那個時候才能轉化得過來！」

1. 為什麼要修學佛法： 「為了達到我們去苦得樂的目的，我們有一個認識，說我們所以得不到的原因，因為對於很多事情，沒有正確的認識，⋯⋯換句話說，我們在無明當中，⋯⋯唯有一個有正確認識的人，指導了你，你了解了你的錯誤，那個時候心裡面想排斥這個錯誤。不但如此，還要進一步地認識怎麼樣才是正確的，然後照著正確的去做，那個時候，你才能夠轉化得過來。」

1. 師父講宗大師絕頂聰明，為什麼要用大師看病的公案： ﹡「我們經常拿我們的自己的生活經驗所體會一下，那麼才能夠更深入地了解我們要講的特質、內容。」 ﹡「師父非常非常貼緊我們的現狀，因為我們無法了解講、辯、論著的功德到底有多高！怎麼樣去想像呢？除非你有一點點經驗。所以特意找了這樣一個看病的例子。」