1.能值遇善知識、聽懂善知識的話都要靠淨罪集資： 所有的祖師都提醒大家，真正想要學佛法，卻學不進去，關鍵就在於我們障礙未除，資糧不夠。所以淨罪、集資，這就是我們學佛路上的路糧。事實上，能值遇善知識，能聽懂善知識的話並照著做，不會聽錯產生疑惑，都是需要福報資糧的。

1. 我們把佛法想得太淺，未知謂知： 「相應」也是一樣，要先文字了解，文字的義理了解了之後，當中的內容要了解，然後層層深入，它是有一個循序漸進的過程的。但師父說我們的現行是什麼呢？我們通常會容易犯個毛病，才學了一點皮毛，就以為：啊！行了。就是把佛法想得太淺了。

1. 修學佛法必須淨罪、集資： 真正要想修學佛法的話，藏地的祖師們也好、印度的祖師們也好、漢地的祖師們也好，沒有一個例外，告訴我們：最重要的濃縮起來兩句話——淨罪、集資。就是我們的障礙，這個如果沒有除，不可能學得進去﹔資糧不夠，不可能學得進去！

1.聽聞《廣論》本身就是在修行： 不要認為我們這麼多年，聽聞師父講的《廣論》，把廣論一頁一頁讀，這件事好像不是修行；這就是修行。聞的、思的、修的，是同一個所緣：聞是聽聞正法，思是將所聽聞的道理拿來思惟，而修是把思惟的東西，在自心形成習氣，讓覺受歸自己所有，而不是忽有忽無。所以學習《廣論》後，還要實修廣論，要照著廣論的內涵去思惟，在內心生起真實的覺受，形成與法相順的堅固習氣。

1. 學習六祖大師，多生多劫不空忙: 師父在「今勤瑜伽多寡聞」那裡邊講到：「閉門造車，多多少少造了一點哪！但是他在門外空轉，轉了半天是原地踏步，不僅僅是忙一生，多生多劫這麼空忙，這個很可惜，這個很可惜！」然後看看，講了六祖大師之後，發現他可能多生多劫就是這麼努力的。這一生的樣子，就是過去生做什麼，這一生就顯現什麼。