1. 宗派是引導不同眾生的善巧法門： 宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。

1. 宗派的形成是因應眾生的根性： 這個宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門，這樣。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。

1. 宗派是引導不同眾生的非常善巧的法門： 宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門，這樣。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。

1. 「廣聞不善於修要」，這樣做下去會墮落的： 這麼美的、這麼精彩的佛法沒有拿來修行，而變成是到處觀察過失、到處去說人家不好，彷彿自己已經成了一個洞悉萬物的智者，好像了達了所有的事情。可是師父說：「唯有自己呀，卻不知道。」而恰恰佛法就是要瞭解自己的，所以可以想見已經與佛法的修行大相逕庭了，已經完全完全地走在岔路上了。 所以「廣聞不善於修要」是非常可怕的，這樣做下去會墮落的！

1. 拿佛法標準去照別人的話，害了： 師父說「拿那個標準去照別人的話，害了！」，因為用佛法的標準去看所有的人，就會發現世界上所有的人都是不如法的。因為自己還沒有調伏心續的能力，這時候就容易生氣、產生負面的情緒與心態，可能還覺得自己身處在一個非常可怕的地方，因為沒有看到別人的善，沒有看到別人的功德。然後隨便地批評別人、評判別人。