1、今天是新年第一天，大家要好好期許、好好立志。希望大家在新的一年裡，依止法能夠不斷成就，成為師父、老師的獨一愛子。要達到這個目標，就要學習師長胸懷天下蒼生的精神，極度拓展自己的心胸和視野，從一開始的自己學習、獨善其身，到推己及人、兼善天下。2、老師在這一年提出要大力發展各項弘法事業，就是要透過發展事業，拓展我們的心胸、視野和承擔心。我們把成就依止法作為新一年的奮鬥目標，在日常生活中就要常常行持，不斷改善、超越自己的極限。事實上，我們堅持每天學一點，就在每天突破自己的無明與極限。3、突破自己極限的時候，會非常辛苦。突破不了的時候，會表現為自怨自艾、傷心、怒目相視等。但對這些不要太在意，因爲這只是我們要擺脫苦難的必經過程。既然是擺脫苦難的必經過程，大家就要互相隨喜，要為此而高興。4、同時，要「以師志為己志，胸懷天下蒼生」，那麼眾生的痛苦，我也有一份責任。而善知識幫助別人，其實就是在減輕我的負擔，幫助我完成我的理想、我的目標。我們一定要記住，善知識所做的一切，都是在饒益我。5、大家透過一起努力、一起學習，慢慢地創建出我們和合的共業團隊。透過這樣，可以迎請上師不斷地、持續地教導我們。新的一年，我們要更認真的學法、更認真的祈請。祈請老師能親臨平台，加持我們、 指導我們、攝受我們。6、師父說：立了志，不斷去努力，有願必成。老師也說：人有善願，天必從之。希望大家在新的一年裡，透過思路的抉擇，慢慢修出依止法的感覺。我們跟著善知識學習，就像跟著一盞明燈。當我們得到光明，就會照亮這個世間。願我們所在之地，都是光明。~大覺晨曦編輯部

1、師父通過《法華經》來驗證、凸顯廣論的重要和殊勝。佛陀為開演《法華經》，展現六種祥瑞、六種殊勝，在短短的時間內，示現了諸佛一生的事業。之所以有這麼多殊勝、祥瑞的鋪陳，就是為了攝受我們、吸引我們的專注力，開顯《法華經》的殊勝、圓滿。2、《法華經》特別詳細地說明了在放光的過程中，佛陀加持與會大衆了解六度萬行的內涵。而六度萬行是屬於菩薩的事業，這其中便隱示了《法華經》是大乘的經典，佛陀透由宣說《法華經》讓我們知道，佛出世是爲了引導衆生成佛，而學習與行持菩薩道是迅速成佛的關鍵。3、《法華經》非常圓滿殊勝。而其漢本譯者鳩摩羅什大師的志向便是保存、廣傳大乘法。其臨終前，為了使所翻譯的佛經能夠廣大流通，更是發願並證成「若所傳無謬，當使焚身之後，舌不焦爛」。我們今天有因緣捧讀此經，一定要好自珍惜。4、《吾願無悔》一書所講的三十五佛懺，主要是佛智大師寫的釋。5、三十五佛懺出自《大寶積經 優波離請問會》。其中提到戲者菩薩等初業行者犯下墮罪。優波離尊者勸請佛陀爲其宣說懺悔法。這些初業行者具足悔心，對加上釋迦牟尼佛的三十五尊佛供養、皈依、發心、禮拜、再懺罪。如是一返，清淨所有罪障，並證得聖位而住於初地。6、懺悔之所以可以如此殊勝，是因爲「一燈能滅千年暗」，燈點亮的那一剎那，黑了一千年的屋子，一剎那間就照亮了。這是業力不可思議的轉換。~大覺晨曦編輯部

1.大家新年快樂！一個人想要堅持學法很不容易，跟著晨曦共學的班就可以堅持學習。修學佛法，就是聞思修的過程。而聞思修的過程，需要長時間的熏陶。有了長時間的修學，生命才會看到進步的軌跡，而且一定會進步，請大家堅持下去。2.我們每天辛苦地堅持學習佛法，一定要做好聽聞前行：我有一天需要面對死亡，佛法就是幫助我有能力去解決這個問題的。我要走增上生，也要幫助身邊的人，乃至所有的人都走增上生。3.專業的修行人，每天有很多時候都在這樣策動自己的心，朝著這個方向。我們至少在聞法的時候，要這樣策動自己的心。聽法前經常認真做前行，多去串習這樣的念頭，就可以很快、很容易生起。以這樣的意樂聽聞，會對我們很有幫助。4.每年到年底，要回顧過去做一些總結。回憶一下今年上了多少課？堅持了多久？這裡面聽懂了什麼？學會了些什麼？5.要善於總結自己成功的經驗，因為這會幫我們累積歡喜心，可以在這條路上堅持下去。常常想自己聽懂了什麼，學會了什麼？我們要學會鼓勵自己，學會累積成功感。這樣到最後，任何失敗都打不倒我們。6.如果總是注意自己不會、不行的地方，會漸漸失去興趣，會失去前行的勇氣。我們千萬不要屠殺自己生命的希望。7.改變世界，從改變自己的心開始，從讓自己的修行不斷地提升開始。自己受用了法，才能弘法。自己過得快樂，就能讓別人更快樂。我們自己就是希望本身！~大覺晨曦編輯部

1.這些年來，一直在講要好好學習廣論。但我們是否有真心地感覺到它的重要呢？是否真的覺得學習廣論是必須的、急迫的？這種急迫感是否會隨著時間的流逝而慢慢淡化、消失？2.學習廣論應該更認真、更急迫、投入更多的時間。這與「已經每天在學了」，或者「還需要做很多其他的事情」並不相違。在每一次參加廣論研討的時候，我們都要好好把握，聽法當下的心態應該是很急迫、很想學的，而不是可有可無，學不學得到都無所謂的。3.學習廣論時急迫的心量生不起來，主要有兩個原因。一是因為苦受不是很強，感覺不到人生有很多苦必須要解決。二是就算在家人、工作、人際關係方面有痛苦，也不一定覺得廣論是能快速、俐落地解決痛苦的方法。4.人生有很多的煩惱。碰到煩惱時，大家一般採取的方法是避開或者除掉境界。好像解決煩惱的方式不一定需要依靠學習廣論。其實不經過深入的聽聞和思維，不會覺得除掉煩惱是需要學習廣論的。5.死亡，就像是徘徊在我們旁邊的巨鳥，它的爪子很利，一下子就可以把身邊人抓走。我們最眷戀、最珍視的親情，我們傾其一生深愛的家人，死亡一來，這個人就再也回不來了。我們出生了，然後就死亡，難道我們的人生就這樣子嗎？6.我們很容易就接受生、老、病、死這些事，覺得這些問題都不能被解決。其實並不是這樣的！玄裝大師所著的《大唐西域記》中就記載修婆羅門法，而活了700多歲的修行人。我們不一定要接受死亡的。請大家仔細揣摩一下我們這麼容易妥協、接受的原因。~大覺晨曦編輯部

全廣連結1.有兩部經是最高明。《法華》跟《華嚴》。而佛自己也在這個經裡邊說，在《法華經》當中，佛一再說，說：這個我以往所說的經典當中，比較起來，這一本經是最好。《法華》是到佛臨涅槃那個時候才說的。所以，佛所說的這個最好的話，的的確確是包含了佛所有的。2.《法華》，平常我們說它最好，「純圓獨妙」，它妙在哪裡呢？在「開權顯實」。我們釋迦世尊前面說法四十九年的種種都是權巧方便，由於各個根性的不同，適應他們起見，以他們的適應的條件而說的。3.關於佛出世真正的內涵，他想要說明的完整的內容，一直等到最後《法華經》的時候，說出來了！說：啊！原來你們最後都成佛的，這不但是你們在這個地方的，將來任何一個人，只要接觸到佛法，最後也是。4、《法華經》純圓獨妙、開權顯實。以大白牛車喻、窮子喻等譬喻，揭示了佛陀開三乘教之方便門，顯一乘教之真實相——之所以爲衆生宣說三乘法，是爲了因應衆生不同根器，拔濟有情速出三界火宅而開顯的權巧方便，其最終目的是爲了引導衆生究竟成佛。5.師父、老師也是用不同善巧方便引導我們，使得我們容易進入佛門。比如師父從儒家文化、科學、健康等下手，用種種方便引導我們開始學習佛法。甚至用基督教的《死亡九分鐘》開權顯實講解無限生命的存在。淨智、文教、慈心出現後，上師又以讚頌、戲劇、媒體網絡等引導衆生，乃至開監獄廣論班、護老計劃開長青班、祥音讚頌團，引領有情繼續學習。這些都是開權顯實，是為了因應這個時代的因緣而引導有情學習佛法。6、廣開方便是爲了接引更多衆生有次第的走進來，讓其走得更遠，直至究竟成佛。但開權必須是善知識開，要善知識控制方向，不然我們很容易走偏。我們除了在經教上努力聞思外，在世間如何開展教法、如何利益有情，都需要有善知識的引導。~大覺晨曦編輯部