1. 想要來世不墮惡趣，只有皈依是不夠的：「我們所造的這個黑白業會緊緊地跟著我們。小的時候有做過那種遊戲，說：『奇怪！怎麼走到哪兒影子都跟著？』黑白業就是這樣如影隨形地跟著我們，因此來世投生去哪裡，完全看我們是否如理地修行取捨。還好有一個如理修行取捨！所以如果想要脫離惡趣的痛苦，我們必須至誠皈依三寶，而且在皈依三寶之後，要如實修學皈依的學處。」

1.死後心識會繼續延續下去：「死亡不是一了百了，了不了！死後不會結束，因為心識它會延續下去，……它其實就按著它的延續性在延續。那麼接下來我們就會有一個非常嚴重的問題擺在眼前，就是死後去哪裡？到底會去哪裡？所以就提到了投生之處，我們死後的投生之處有多少種選擇呢？大概有兩種，善趣跟惡趣之外，就沒有其他地方了。」

1.思惟三根本，決斷當下修持正法：「透過思惟三根本，哪三個根本？決定死、死無定期、死時除法而外餘皆無益。經過思考這些生起一種決斷，這個決斷是什麼呢？就是：我必須修持正法。從什麼時候開始修呢？當下就要開始修持。」

1.老師克服種種艱辛，回台看望僧俗二眾：師父示寂後，老師也跟所有其他弟子一樣，心中有一份難以想像的疼痛。但是，因為種種因緣，十幾年來老師不能回台和僧俗相聚。師父生前再再叮囑老師：為了所有的僧俗弟子們，一定要去台灣。雖然回台的歷程非常艱辛，但是這麼多年來，老師沒有忘記師父的願望。時隔十年，老師終於到了台灣。

1.每一個當下，按照經論的指標調心：「非理作意非常容易心情不好，觀過也非常容易心情不好，對吧？如果憶念暇滿、憶念菩提心勝利、憶念親近善知識的勝利，甚至想想聽聞空性的勝利可以決戰老死，你心境就會大為改變！所以在每一個當下，我們都有一個是按照經論那樣的指標去把自己的心調到那樣的方向。如果調到那樣的方向，眼前會不會改？一定會改的！」