1. 集修福智資糧，獲得二種殊勝： 月稱菩薩在《六十正理論》回向造論功德時云：「此善願眾生，集修福智糧，獲得從福智，所出二殊勝。」當我們有機會在法人或事業單位承擔，也要效學佛菩薩，把自己的奉獻以最澄淨的發心回向究竟無上正等菩提，讓自己與大師教法及師父、老師的因緣越來越緊密。

1. 禮讚辯論對方的絢爛理路！ 辯論時被對手問難到啞口無言，但是你會覺得實在是太好了！感覺突然在你面前出現一道彩虹，發現：「哇！這理路太過璀璨，我平常完全都不知道！」覺得很受用，受到饒益，也會印象深刻。對辯論的對手，也會生出了一個深刻的敬意、由心髓深處產生的一個恭敬心和禮讚！

1. 辯論提心力，越抬越起勁： 為什麼要用辯論的方式來學習呢？師父說：「越抬越起勁，越沖越起勁，這個勁就提起來了。」這個「勁」就是你投入到你所學的東西的那種心力。如果用這種討論的方式，兩個人開始辯的時候，很顯然你不可能散亂、昏沉，也不可能不專注。你必須全力以赴投入對方丟給你的問題，或者你問難對方的問題。大家都會在那一刻，把所有生命的力量都用到跟對方討論的那件事上。

1.用辯論方式學習，必須全力以赴： 為什麼要用辯論的方式學習呢？師父說：「越抬越起勁，越沖越起勁，這個勁就提起來了。」這個「勁」就是你投入到你所學的東西的那種心力。兩個人開始辯的時候，你不可能散亂、昏沉、不專注，必須全力以赴，大家都會在那一刻，把所有生命的力量都用到跟對方討論的那件事上。

1.辯論是修學佛法最好的工具： 「抬槓子、沖殼子」，修學佛法的人能夠善巧利用這個特長的話，我們可以產生更深遠的功效。不過這個辯論哪也要有它一套很完整的方法，譬如我們現在經過陳那、法稱兩位菩薩進化以後了所謂因明之學，這就是非常善巧的一個辯論的方法，那這個是在修學佛法當中一個最好的工具。