1.《法華》從佛陀出世到究竟圓滿的，所有的圓滿的教法都在裡頭，所以它整個的行持的內容在前面。這個以我們的凡夫的心量，實在沒有辦法！宗大師就把這個整個的內涵凝聚起來、濃縮起來，把綱要一個一個列出來，而且按照必要的次第步驟。 2.只要你能夠在《廣論》上面有一個完整的認識以後，然後你回過頭去再看《法華》跟《華嚴》的話，這個裡邊的內涵意趣是一目瞭然。 3.小龍女成佛與老師親近師父的公案都告訴我們：你深信業果，努力造業，就能打敗命運，創造奇蹟。因為業是自己造的，你內心想要，並朝著這個方向不斷努力，就沒有什麼不可能。最怕就是你沒有志向——不想要，就不會去造業；覺得不可能，遇到困難就會節節敗退。 4.所以辦不辦得到，最主要的，不是條件夠不夠，而是肯不肯發心、想不想要。「人有善願，天必從之」，你覺得可能，你想要，你就會去努力。條件不夠時先接受眼前的狀況，再努力創造條件，甚至可以跟沒有借東西，在沒有的情況下去開發創造出有。 5.過程中要學會認真的祈求。因為我們在承辦善願時，不是只有自己，後面還有諸佛菩薩的加持力，龍天護法也會來護持，很多相應的有情也願意發心幫忙。但我們能否動員起這些力量，在於我們有沒有信心、會不會想到他們、願不願意真誠地尋求他們的援助。 6.小龍女這個公案的價值在於它帶來了千金難買的希望：小龍女能夠快速成佛，代表我們也有機會可以快速成佛，因為有善如識教。師父提到小龍女的公案在提高我們對正法的吞吐量和眼界，壯大我們的膽量和志向。只要我想要，並依著善知識的教導努力造業，小龍女的故事，就是我的未來。 ~大覺晨曦編輯部

1.不要否定某些疑惑。因為若視之為正常，就不會為生老病死找出路。 2.如理如法教化就這麼地快成佛。 3.完整認識《廣論》，回頭再看《法華》跟《華嚴》，內涵意趣一目了然。 4.修好弟子相，想要什麼就可以得到什麼。 5.不念父母恩，來生像畜生。 6.照著經典幾行字，最苦的時候亦能得到最深的安慰。 7.不管是法華，廣論，都是十方諸佛之師文殊師利菩薩來攝受加持我們的。 8.從最寬廣到最細緻的思路，都要靠善知識調整。 ~大覺晨曦編輯部

1. 這個真正說起來就是，如理如法教化的就有這麼地快成佛。所以問題不是在佛教我們說有所偏差，而是我們修學的人自己的條件上面，來判別它的快速、是非、高下，這個是兩個地方的一個特點。 2.《廣論》真正地美、真正地妙就在這個地方。它儘管簡單扼要，可在我們應該走的，所有的重要的關鍵，從凡夫地，到最後成佛道的每一個地方，他重點指出來，關於重點的內涵的最主要的綱要也說明白。所以完整認識《廣論》後，回頭再看《法華》跟《華嚴》，內涵意趣一目瞭然。 3.  對於佛說的女身不是法器，小龍女卻可女轉男身並快速取辦，不應著在果相上思惟，而應從因地造業的角度來看。她是依著文殊菩薩的教誡，照著圓滿的次第修行。故知當修學者能圓具弟子相，透由依止法極其殊勝的加持力去行持，就能造下極殊勝的業。 4. 我們對小龍女成佛會有種種疑惑，是因爲對依止法的勝利了解的太少。對嬰兒慧的修行者而言，這很正常。但就如普通人覺得生老病死很正常一樣，這種正常其實是不正常的。所以不要輕易否定我們對一些現象的疑惑，而應對其進行深入的思維觀察。 5. 我們太低估依止法，太低估善知識殊勝的加持對我們生命的重要性了。事實上，透過依止善知識所造的業是最殊勝的，因為它是極重的業，所以我們能夠把自己這一分弟子相修好的話，想要什麼就可以得到什麼，不要不敢想。 6. 不論是《法華》、《華嚴》或者是《廣論》三主要道，都是十方諸佛之師文殊師利菩薩，來攝受、加持、引導我們的成佛之道。 ~大覺晨曦編輯部

1.打佛七前首先要策勵動機，為什麼要拜佛七，否則會被眼前雜事、苦樂業力拉著跑。所策勵的志向要是最高遠的，為了成就無上菩提。但此志向卻無法和眼前的狀態密切聯繫起來，因此需從自身的苦樂去思惟。 2.思惟自身的苦樂，要先想想「活得好好的為什麼要非常辛苦地來拜佛呢？」，接著自問「我真的活得好好的嗎？我活的得到大自在了嗎？沒有煩惱了嗎？……」想想自己雖已生在人道，當面臨外在的巨變時，仍需受種種身心苦痛。若死主來臨墮惡趣，苦受則更是永不停歇。 3.我們此生是有盡頭的，但却不知到底離死主有多遠。而身壞之後，我們的心剎那不停地會相續下去，再再地感得一個身。由於我們無明沒有淨化的緣故，那强烈的我執會使我們心續不停地受生，在十二因緣裡不停地流轉。 4.能夠得到人身，只有爪上塵那麼微小的機會，還要淨戒、布施、忍辱、無垢淨願等。所以現在能享有得以聞法的人身，其實是經過過去生辛辛苦苦地修鍊才得來的，像如意寶般珍貴的寶貝。 5.在得到人身的時候，我會有選擇命運的機會，可以用這個時段來鑄造更美好的未來，萬一墮惡道，選擇權就幾乎沒了，因為數不清的痛苦已經使我應接不暇，很難提起心念皈依佛菩薩、造善。 6.人身既如此寶貴，卻容易在忽爾之間消逝。在我們擁有它的短暫時光，必須盡全力讓此人身發揮最大的效用，讓它為我的未來創造一個最大的勝利。因此，我們在死無定期，恐墮惡趣的怖畏下，更要思惟暇滿義大難得，精勤修行不放逸 。 ~大覺晨曦編輯部

1.那時候在法華會上的很多大眾，啊！就看見了真是讚歎得不得了，這是從來沒有過的事情，居然這樣久遠的佛陀還跑得來聽釋迦世尊說《法華經》。乃至於換句話說證成，千真萬確，十方三世一切諸佛，莫不皆然哪，來同樣地證成說這個說法的次第等等如此。 2.文殊師利菩薩又說：「我在大海當中啊，跟他們只有講《妙法蓮華經》。」…「有，你看，那個地方啊，說有一個娑竭羅龍王的女兒，今年只有八歲。喔！她卻是一個根性很利，智慧具足的，她知道種種的這個眾生的行相、業行。然後呢教了她以後，她都能夠如實地了達，很快發菩提心，然後呢修菩薩行，很快而且證得佛果。」 3.智積菩薩就說了：「啊？這下就妙咧，我親自看見釋迦世尊在無量劫以來難行苦行，積種種的福德資糧，這個身命腦髓，身命頭目是不計一切地這個行菩薩道，這樣經過了這麼長的時候才成佛。… 現在這個龍女居然說這樣就成嗎？嗯！這個真叫人難以相信。」 4.尸羅軌則淨命正見四中，後未虧損，前三未能圓滿清淨，少虧損者，說生龍中。這策勵我們要認真持守戒律，若能正知見不失，仍能生為龍被有緣的佛菩薩救度。 5.佛陀無時無刻不在利益眾生，趁着有無量無邊菩薩、天人眾在場的機緣，親自示現請文殊師利菩薩轉法輪，敍說八歲龍女快速成佛的因緣。而龍女身為利根者，能夠知道眾生的種種行相、業行，才能夠幫助利益眾生而快速成佛。因此，我也要效學龍女，把握與眾生相處的因緣，主動關懷了解他人。 6.我之所以能感受到佛法對我有所饒益，是因為佛菩薩在因地上沒有一個地方未捨頭目腦髓，發願要成就我聞法、學法的因緣。 ~大覺晨曦編輯部