1. 修習善法，注意到腳下的次第： 當我們修習善法的時候，注意到腳下的次第：首先學會觀察我的心朝著什麼樣的造業方向，我的思路是什麼？每一次你覺得絕望的時候，腳下都有路的，永遠都有路的，而且那一條路是一條好路！一定要踏上好路，才能越來越好，才能越來越有爆發力，我們的心才能越來越強大。 2. 有善知識的引導，怎樣的路都是好路： 讀聖賢書，志在聖賢。志向很重要，有聖賢的志向，就會精益求精。但我們並不清楚自己的抉擇、行持是否符合聖賢之道。而善知識會給我們圓滿的認識、告訴我們總別的抉擇、引導我們走該走的路，並在可上可下的時候，讓我們向上跨一步。有他的引導，不論什麼樣的路都是好路。 3. 發現沒有力量時，仍要全力以赴： 當我們在做對的事情時，發現自己能力不夠怎麼辦？善知識說「雖然現在沒有這個力量，但是沒關係嘛」。沒關係，不是不要做，而是不要強求現在馬上做到。透由不斷祈求、淨罪集資，全力以赴的「一步一步來，從基礎造好」，慢慢就可以做到。 4. 對教法要有圓滿的認識，不要急著去修： 不管是學習教法還是做事情，若先有圓滿的認識、弄清次第、規劃完整，就能走得最快。所以學習時，要聽清楚、聽明白，然後才去做。可我們為了求快，常常是聽得相似模糊，就急急忙忙、囫圇吞棗的做，結果經常半途而廢。 5. 學習軟心造業： 當面對內心不想做，但迫於現實環境不得不做的惡業時，可以軟心造業，用懺悔的心去做。在抉擇的時候，好的事情如果暫時做不到，就先把基礎打好；壞的外境一時改不了，就先從自己的心，自己的認知開始改起。

1.踏上修行好路要觀察心的造業方向： 當我們修習善法的時候，注意到腳下的次第：首先學會觀察我的心朝著什麼樣的造業方向，我的思路是什麼？師父告訴我們的經驗是，每一次你覺得絕望時，腳下永遠都有路的，而且那一條路是一條好路！一定要踏上好路，才能越來越好、越來越有爆發力，我們的心才能越來越強大。 2.開始的時候，要完整認識教法： 在我們開始的時候，我覺得我們就應該對這個教法，有一個完整的認識。這個意思是說，你對整個的教法有了圓滿的認識，把你的目標確定好了以後，那時候進一步選你現在相應應該走的路，才一門深入。 3.完整的認識來自經年累月的學習： 我們如何對教法、對《廣論》有完整的認識呢？一定是把它都看過、讀過，有經年累月這樣長期學習的過程。對整個教法有圓滿的認識後，我們就可以有志向，因為聽了那麼多、看了那麼多，當然要選最好的！ 4.有了圓滿認識，才能確定好目標： 讀聖賢書才能立志做聖賢。而聖賢的志向，一定不只是為了讓自己離苦得樂，一定是兼濟天下的。而我們從骨子裡熱愛這種人。所以並不是因為菩薩或者佛道之難我們沒有去選，而是我們沒有對整個教法有圓滿的認識，所以沒有確定好目標。所以從這個角度來說，我們對教法有一個完整的認識、圓滿的認識這件事，和目標息息相關！ 5.「讀經典、讀聖賢書、學做聖賢」乃生命的頭等大事： 學經典既然這麼重要的話，無論我們多麼忙，是否應該在自己的生命中把學經典這件事固定下來？「讀經典、讀聖賢的書、學做聖賢」，這件事是不是我們生命的頭等大事？如果是的話，而且你也這樣做了，那你想想師父該多開心啊！

發心，就是立定志向要去完成一個目標。如理如法的發心，應該是經過智慧地抉擇且符順道次第的。

現在我們修學佛道也是如此，所以在這個地方不是——我們一開頭時候，先把那個基礎穩固。說我們要造一個摩天大廈，雖然現在沒有這個力量，但是沒有關係嘛，我一步一步來，我一定要從那個基礎造好。

我們雖然立定志向想要造摩天大廈，可是看到困難超過自己的力量時，就會感覺心裡沒有力量。因此我們應從正確的認知開始，從基礎開始往上。一開始有規劃，第一步就把基礎造得非常穩固。