1. 透過實修生起道次第的覺受： 老師講到學制的時候很強調實修，為弟子們設計的所有學制都是希望我們能夠從戒律，從學習奢摩他、毗缽舍那，乃至四加行、皈依等等修行，在內心中真實生起道次第的覺受。我們不一定一生就獲得佛陀的果位，透過了解因果以及善惡業的差別，用大乘發心去造集善業，懺除惡業，我們就能夠一生比一生好，獲得增上生乃至最後決定勝。

1. 經論是修行的最佳指導： 「這個見解千萬使不得，千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！要曉得，不是經論的錯，而是說我們聽的人沒聽到；或者容許有這種可能，講說的人沒有把那精要講到，這是絕對有的，絕對可能的。就是說他講的人講到了，我們聽見了以後還要一步、一步上升。」

1. 廣學經論，明辨正似，知所取捨： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」「這個見解千萬使不得，千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！」 ＊「修學佛法，為什麼要廣學經論，得到那個宗要的真正的意趣就在這裡。你一定要把那個正、似――正是正確無誤的，似是似是而非的，辨別得清清楚楚，知所取捨。」

1. 執經論無修行心要是錯誤念頭： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」 ＊「千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！要曉得，不是經論的錯，而是說我們聽的人沒聽到；或者容許有這種可能，講說的人沒有把那精要講到，這是絕對有的，絕對可能的。就是說他講的人講到了，我們聽見了以後還要一步、一步上升。」

1. 阿底峽尊者清淨持戒功德： 「『謂心發起愛他勝自』，生起了珍愛他人勝過自己的菩提之心。『以此願心』，就是先以發願的形式，在內心中生起菩提心。這以後，『所引行心，受學菩薩廣大妙行』，就是受取律儀。那麼『學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限』，完全沒有違越任何一點菩薩戒所制定的界限和學處，這是尊者清淨持戒這樣的一個功德。」