1. 菩提心是入大乘門唯一的法門： 「進入大乘道與否，主要還是看什麼呀？有沒有菩提心。那麼確定你是不是大乘人看什麼呀？心中生起菩提心就是大乘人；如果沒有菩提心，怎麼樣都不算是入大乘數。」

1. 阿底峽尊者成就菩薩律儀的功德： 「《八十讚》中說：『尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。』在顯密二者之中，顯教即是度彼岸乘。進入了度彼岸乘的這個大門之後，『增上意樂善清淨』，就是由清淨增上意樂之門發起了什麼心啊？菩提心。然後以菩提心不捨⋯⋯如虛空般的一切眾生，因此頂禮具足如是菩提心『具慧大悲』的尊者，大悲即是大乘的根本，所以敬禮具慧大悲者。」

1. 我們的未來會更好，不要害怕： 當我們走到生命的盡頭時，不要害怕，可以用一個光明的、希望的、鎮靜的狀態來對待死亡，正視它，儘早做準備，這種最黑色的、最恐怖的、最崩塌的、破碎的經驗，就會被我們用修力一點點地轉變。沒本事的，在無常中就產生了對四大之身的執著；有本事的，活成生死自在，想活多久就多久，活出不死之身。對於特別害怕跟我們分離的親友，對於愛別離終極解救的辦法，就是請來一個不死之身。再也不怕，生生增上，究竟決定勝，徹底戰勝老死、別離、生等痛苦，就像大雄世尊一樣，可以蔑視世上所有的災難。

1. 若無人身，一切美好將不復存在： ＊「師父說：『你真正地獲得了增上生之後，我們眼前什麼都不怕。』」 ＊「『我們眼前什麼都不怕』是特指什麼？是特指我們不會害怕我們這個人身，最怕的東西是沒有這個人身。所以沒有這個人身的話，一切美好的都將不復存在，對不對？因為墮落了，都不復存在。」

1. 智慧微劣，無法理解經典的宗要： 「看經典的時候，沒有辦法真正了解它裡邊的宗要。就是自己慧力差，看不出來……對什麼看不出來呢？就是『唯依是諸教典』，只有依靠教典的話，我們不能知道是勝教授。」「對我們真正求解脫的人，經典才是最勝的教授，教授⋯⋯最究竟地離苦得樂。」「這就是離苦得樂唯一的一條路，⋯⋯能不能得到這樣的知見呢？是得不到的！原因就是『自慧微劣等因』。」