1. 鬥煩惱之前要先認識煩惱： 「煩惱是什麼呢？就是面對這個境的時候，你會不由自主地朝那個方向想去了。想著、想著你越來越深陷其中，然後開始分不清東、南、西、北，完全被自己的苦受——這種苦受可能是比如說絕望、焦慮、痛苦、瞋恨任何一種——包圍住。⋯⋯會產生很多對外界的一種很錯誤的，或者說『是顏色遍是紅色』這樣的立宗。那時候會像雨點一樣吧！周遍地出現。」

1. 師長將中觀見帶入漢地，法師依師譯經： 玄奘大師曾經對教典做了非常深廣的翻譯，當時以翻譯唯識見的經典為主，從梵文翻譯成漢文。如今鳳山寺、南海寺以及國內外的僧團譯師們，在老師的帶領下，從藏文翻譯成漢文，將宗大師的中觀正見帶入漢地，進入大家的耳畔和心裡。以後僧團法師們也可能會學梵文。

0476. 斷除「顯密相違」的諍難： 「在意樂方面，不可以棄捨菩提心；在行持的方面，對六度的行持任何時候都不應該棄捨，這是密乘的前行。這先要經過共通道，如果要修持密法的話，一定需要學習波羅蜜多乘，因此說是共通道。除此以外，『又餘咒教，宣說非一』，許多的續典都說了，說什麼呀？需要學習波羅蜜多乘。 」

1. 不間斷地精進學習，一定有收穫： ＊「證德和體驗生不起來是什麼原因呢？結論是：只是因為自己沒有精進罷了！」「如果有精進的話，不論是學習什麼功德，一定可以隨自己的程度有所了解。」 ＊「對我們相應的那個起點，我們能向前踏一步，就是師父說可上可下的時候向上上那一步。怎麼前行呢？把腿抬起來，朝前邁一小步！一定會踏到一個跟自己站在原地或者向後退不一樣的地方，就是你一定會有所收穫。同樣地，無論學習顯乘、密乘，證量能否在內心中生起，就看能否──注意──不間斷地精進學習。」

1. 七、通達一切聖教無違方便者： 「是故應當依善依怙，於其一切正言皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。諸現能修者，即當修習。諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶？遂於其因集積資糧、淨治罪障、廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」