1.究實說來，文殊師利菩薩，在不同的經論上面都說明，他是這十方諸佛之母，他總歸是把這個圓滿的教法是教導我們的。現在呢在末法當中，也可以說也只有像這文殊師利菩薩這樣的十方三世一切諸佛之母，才能夠把這個佛陀圓滿的教法濃縮精鍊，而濃縮成功這麼簡單扼要的這本《廣論》，而適應我們現在時代的眾生。 2.能夠把我們現在的時代眾生，點醒我們，或者種下究竟圓滿一乘大法的種子。而條件如果夠的話，乃至於就從這個上面一步一步深入，還可以很快地成就。 3.龍女和善財童子的都是十方三世一切諸佛之母文殊師利菩薩所引導而成佛的，而我們學習廣論，也同樣是文殊菩薩的所化機。然而我們沒有學好，問題出在聽聞軌理没有做好，沒有對善知識的話勝解作意。 4.事實上，善知識所說一切都是為了利益我、啟發我的善根、志向、和超越我現有的高度。所以，對善知識的教誡要勝解作意，要了解衪會教我的一定是我能做得到的，但不是要我馬上做到，而是要先將聽懂的部分，依我的能力所及開始做起並全力以赴地去做。當簡單的、容易聽懂的都做得到，到最後，原本我覺得像天一樣高的成佛難事，也敢去實踐！ 5.要做到這點，剛開始就要立定志向：善知識所講的，就是我可以做到的。而且我一定要做到，做不到我絕對不退。正因為我沒有退路，所以幾乎百分之一百可以成功。即便眼前做不到，善知識也會不斷地教我。只要我相信祂的話，不斷啟白確認，從能做的小事，先全力以赴地去做，慢慢地就能開出一條路來。 6、師父不僅給我們圓滿的認識，還有次第地在日常生活中讓我們去實踐，比如以觀功念恩的方法來看待週遭的人事物，使我們可以比較輕鬆、有次第的、整體地學佛。 ~大覺晨曦編輯部~

其實，大家對於同一事物的看法多有不同，會有相爭是很平常的。但爭論有良性和惡性之分。良性的爭論裡，雙方互相接納、包容，談論的是觀點和看法，並不會摻雜複雜的「是不是瞧不起我、不尊重我、傷害我等」 情緒在其中。透過廣論的學習，我們會不斷地練習用和平的方式，來解決人與人之間所有的矛盾。

1.《法華》從佛陀出世到究竟圓滿的，所有的圓滿的教法都在裡頭，所以它整個的行持的內容在前面。這個以我們的凡夫的心量，實在沒有辦法！宗大師就把這個整個的內涵凝聚起來、濃縮起來，把綱要一個一個列出來，而且按照必要的次第步驟。 2.只要你能夠在《廣論》上面有一個完整的認識以後，然後你回過頭去再看《法華》跟《華嚴》的話，這個裡邊的內涵意趣是一目瞭然。 3.小龍女成佛與老師親近師父的公案都告訴我們：你深信業果，努力造業，就能打敗命運，創造奇蹟。因為業是自己造的，你內心想要，並朝著這個方向不斷努力，就沒有什麼不可能。最怕就是你沒有志向——不想要，就不會去造業；覺得不可能，遇到困難就會節節敗退。 4.所以辦不辦得到，最主要的，不是條件夠不夠，而是肯不肯發心、想不想要。「人有善願，天必從之」，你覺得可能，你想要，你就會去努力。條件不夠時先接受眼前的狀況，再努力創造條件，甚至可以跟沒有借東西，在沒有的情況下去開發創造出有。 5.過程中要學會認真的祈求。因為我們在承辦善願時，不是只有自己，後面還有諸佛菩薩的加持力，龍天護法也會來護持，很多相應的有情也願意發心幫忙。但我們能否動員起這些力量，在於我們有沒有信心、會不會想到他們、願不願意真誠地尋求他們的援助。 6.小龍女這個公案的價值在於它帶來了千金難買的希望：小龍女能夠快速成佛，代表我們也有機會可以快速成佛，因為有善如識教。師父提到小龍女的公案在提高我們對正法的吞吐量和眼界，壯大我們的膽量和志向。只要我想要，並依著善知識的教導努力造業，小龍女的故事，就是我的未來。 ~大覺晨曦編輯部

1.不要否定某些疑惑。因為若視之為正常，就不會為生老病死找出路。 2.如理如法教化就這麼地快成佛。 3.完整認識《廣論》，回頭再看《法華》跟《華嚴》，內涵意趣一目了然。 4.修好弟子相，想要什麼就可以得到什麼。 5.不念父母恩，來生像畜生。 6.照著經典幾行字，最苦的時候亦能得到最深的安慰。 7.不管是法華，廣論，都是十方諸佛之師文殊師利菩薩來攝受加持我們的。 8.從最寬廣到最細緻的思路，都要靠善知識調整。 ~大覺晨曦編輯部

1. 這個真正說起來就是，如理如法教化的就有這麼地快成佛。所以問題不是在佛教我們說有所偏差，而是我們修學的人自己的條件上面，來判別它的快速、是非、高下，這個是兩個地方的一個特點。 2.《廣論》真正地美、真正地妙就在這個地方。它儘管簡單扼要，可在我們應該走的，所有的重要的關鍵，從凡夫地，到最後成佛道的每一個地方，他重點指出來，關於重點的內涵的最主要的綱要也說明白。所以完整認識《廣論》後，回頭再看《法華》跟《華嚴》，內涵意趣一目瞭然。 3.  對於佛說的女身不是法器，小龍女卻可女轉男身並快速取辦，不應著在果相上思惟，而應從因地造業的角度來看。她是依著文殊菩薩的教誡，照著圓滿的次第修行。故知當修學者能圓具弟子相，透由依止法極其殊勝的加持力去行持，就能造下極殊勝的業。 4. 我們對小龍女成佛會有種種疑惑，是因爲對依止法的勝利了解的太少。對嬰兒慧的修行者而言，這很正常。但就如普通人覺得生老病死很正常一樣，這種正常其實是不正常的。所以不要輕易否定我們對一些現象的疑惑，而應對其進行深入的思維觀察。 5. 我們太低估依止法，太低估善知識殊勝的加持對我們生命的重要性了。事實上，透過依止善知識所造的業是最殊勝的，因為它是極重的業，所以我們能夠把自己這一分弟子相修好的話，想要什麼就可以得到什麼，不要不敢想。 6. 不論是《法華》、《華嚴》或者是《廣論》三主要道，都是十方諸佛之師文殊師利菩薩，來攝受、加持、引導我們的成佛之道。 ~大覺晨曦編輯部