1. 兩部圓教經典，《法華》跟《華嚴》說的都是最後究竟決定成佛。 2. 《般若經》455卷：「我應恭敬一切有情。如僕事主。」「與菩薩摩訶薩。共住相視。應如大師。」 3. 《法華》：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」

1. 死亡的苦楚是一個人面對的，但是佛陀卻解決了這個共性的問題。 2. 天天學習毘缽舍那，一聽、一看、一想，原來五蘊是個施設處，這個身體並不是我。 3. 學習毘缽舍那對於面對死苦的幫忙實在是太大了。

1. 能夠從更深刻、更寬廣的角度去看待這些問題的時候，經過反覆地辯論，對這個問題也會留下深刻的印象。 2. 「片眼」這道理，是我們最容易的拿我們自己的錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！ 3.「真正修學佛法」，就是發心要來得真切，然後我們要用至誠懇切的心來學習。

1. 《緣起讚》云：「世尊一切事業中，語事最勝為第一，復彼因於此緣故，智者由此隨念佛。」 2. 性宗跟相宗必須是相輔相成的，像鋼筋和混凝土一樣，如果拆開來的話是非常糟糕的。 3. 把圓滿的佛法弄得好像都是前後矛盾、對立的原因，就是因為沒有得到殊勝、圓滿的教授。

1. 得到殊勝的教授，才能把佛所說的圓滿的道理能夠認識。 2. 再次地聽聞聽聞過的教典時，不要漫不經心，不要以為自己已經了解了，要去往深了探究。 3. 聽聞的時候就要有層層遞進的感覺，層層遞進。