1. 透過人身修學中士道的法，然後獲得了解脫，這是不究竟、不圓滿的。 2. 我們心續裡沒有成熟的那些惡因，會在成熟於惡趣果的時候讓我們墮入惡趣。 3. 安住在一種寂靜樂的狀態之中，想要進入大乘法裡邊是非常困難的。

1. 生起厭離輪迴的心，進而想修學戒定慧三學，就是一個出離心。 2. 我們二六時中所造作的善業，有沒有被出離的意樂所攝持呢？ 3. 如果沒有辦法斷除一切的所斷，就沒有辦法成辦一切的利他。

1. 做錯了事情，傷害了別人就要去跟別人道歉啊，這是一個多麼美好的一個人啊。 2. 不擅長道歉，是很少做錯？還是很少檢查到自己做錯。 3. 如果我真實的審視到我的錯誤，那為什麼不能跟我的道友道歉呢？

1.《入行論》:「倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？」 2. 我們的心續中雖然有善，但不管從數量或力量的角度來看，它都無法跟惡業相比較。 3. 由於怖畏惡趣而相信三寶能救、皈依三寶。

1. 現今暫時獲得的人身，沒有辦法保證來生不墮落惡趣。 2. 人身寶並不能保證我們後世不墮落惡趣，而且也不能得到這個寶的同時就斷除了生老病死。 3. 如果今生沒有好好修學的話，遇到惡緣，來生我們還必須要墮入惡趣。