1. 讀《般若經》、抄《般若經》，這也是一個契入佛法的緣起點，也可以說是相應的地方。 2. 五大論學制其實就是學習《般若經》顯義的空性次第，和隱義的現觀道次第。 3. 《四百論》中說：「薄福於此法，雖疑亦不生，縱雖起疑惑，亦震撼三有。」

1. 五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通。 2. 佛能夠徹底了知眾生做何種業、善行、有多少善根、功德。 3. 修定的時候，要去除散亂和昏沉。

1. 教一個有情永遠脫離三惡趣的這樣一個福報，大於教化一贍部洲的有情安住於十善業道。 2. 教贍部洲所有的有情都住在預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺菩提，不如教一個有情發菩提心。 3. 因為有菩薩的緣故，就會有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；因為有菩薩的緣故，就會有如來、應、正等覺轉妙法輪度無量眾。

1. 《法華經》云：「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」 2. 《法華經》云：「於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，皆已成佛道。」 3. 有發願讀誦《般若》的，要繼續讀誦下去；沒有發願的，也可以發願讀誦《般若》。

1. 這一生，我們對某些事情有興趣，很顯然是串習來的。 2. 如果對一件事情不好樂，而那件事恰恰是應該學習的話，就要培養歡喜心。 3. 「接引有情如大賓」。像最尊貴的客人一樣，佛菩薩對有情是這種心思、是非常地歡喜他的。