1.《釋量論》精緻的理路，將我們引向無苦的大樂境界，引向功德圓滿的佛地。 2. 一定是善知識帶我們穿越那個佛教的教理和實際生活中間的隔閡。 3. 具足正住、具慧、希求的法器之相，才能夠受用《釋量論》。

1. 法稱論師所著之因明七論包括：《釋量論》、《定量論》、《正理滴論》、《因滴論》、《觀相屬論》、《成他相續論》、《諍正理論》。 2.《釋量論》四品：1）自義比量品 2）成量品 3）現量品 4）他義比量品。 3. 佛世的持戒標準，即使現在做不到，善知識仍會教導，弟子仍要學習。因為知道標準，才有機會做的到。

1. 在因地的時候，我們可以用理路推導出有佛果存在、修成佛果的次第。 2.「眾生多著庸俗論，由其無有般若力，非但不求諸善說，反由嫉妒起瞋恚。」 3.「彼諸慧能無劣弱，亦無通達甚深性，彼諸增上精進者，亦無能見最勝性。」

1. 比萬貫家財更珍貴的，一定是我們心中的善意與慈悲。 2.《現觀》是用人間的文字紀錄的天書，可以得到基智、道智和一切相智，成辦自他究竟利益，令一切有情離苦得樂。 3. 學習《廣論》的過程，都在長養我們的美德、慈悲心和對世界的責任感，強大我們內心中善的力量。

1.「所有三乘道的扼要並非只是依靠教典作為皈依，而是藉由理路獲得甚深的定解。」 2. 宗大師慧力高超，感受到《釋量論》對修行的幫助，引生猛利信心與無法抑制的感動。 3. 量論不單單是理路，它剖析著如法和不如法的界線，和我們的苦樂息息相關。