1. 經論當中所說的道理，都要用思惟、觀察如理地去辨別取捨。 2. 觀察修就是討論，聞的時候要觀察、思的時候觀察、修的時候也要觀察。 3. 真正我們修學佛法的人曉得最佳指導是佛。

. 假定佛所說的、大菩薩說的經論不是最勝教授，請問：還有誰能夠找到比這個更好的大論師？沒有了。 2. 極大部分的經論當中所說的道理，都要用思惟、觀察如理地去辨別取捨。 3. 觀察修就是討論，比如說辯論。反覆地觀察經論、觀察自己。

1. 我們心中那個「修定才是最重要的」這個概念未見清淨依據。2. 教典「不是口上說說」，是要開正知見眼的。3. 修學佛法的人最佳的指導就是佛。4. 圓滿道體一定要觀察修！多分諸大經論都需要觀察修，棄捨觀察修是沒法學佛的！5. 苦不會因為我們怕就不見了，必須提起所有心力超越它去造作善業。

1. 「進謂勇於善。」精進就是對善法心生踴躍歡喜。2. 對於修善能夠心生歡喜，就能夠防範我們去造作惡業，所作所為都會是非常有意義的。3. 在任何地方都沒法堅持，所以在正法上無法成就任何功德。4. 策發我們精進最大的力量，來自於善知識。5. 佛法所談的快樂來自於——能不能自主自己的心。6. 佛法的「懂」和一般的「懂」完全是兩回事，那麼它的區分到底在什麼地方？看內心有無轉變。

1. 忍辱分三種：耐怨害忍、安受苦忍，思擇法忍。 2. 生起瞋心之後，麻煩也就隨之而來。 3. 一旦修持忍辱，就沒有你鬥不過的煩惱。