1. 你所以上不去的原因有很多，主要的就是你的罪業障礙在這裡。2. 淨信既增長，能力又增加，自然而然你好樂心就慢慢來了。3. 你真的下去去做，從眼前第一步做，欸，並不太困難。4. 要以聖言量為量，而不是自以為是、先入為主。5. 老師問你在做什麼，是在問你的心在幹什麼？6. 善知識希望我們熟悉的，是我們的心到底是趣向哪裡。7. 越是急的時候，越要特別注意是外境有問題，還是自己內心有問題。8. 善知識出現世間，就是要告訴你標準、教你怎麼做。 ~大覺晨曦編輯部~ 

1. 菩提心要出離心來引發，而空正見需要菩提心來圓滿。2. 若沒有出離心，想生起菩提心與空正見的證量無有是處。3. 在生死裡面是沒有真實的快樂的。4. 學習從下下最基礎的地方開始，自然而然對上面的漸漸增加欲得心。5. 善法你沒有善法欲，說得再好你也不會去肯做。6. 我們現在的暇身是過去持淨戒而來，過去生能做到，這一生也應該可以。7. 不照著善知識說的次第一步一步來，註定失敗。8. 依師是學廣論的第一個鐵門檻，過了後，三主要道有如探囊取物。~大覺晨曦編輯部~ 

1. 持戒、有慈悲心的人去到哪兒都不會恐懼，因為仁者無敵。2. 要止觀雙運，次第必定是從奢摩他上去的，所以要善巧這個靜慮。3. 對持戒覺得綁手綁腳，是因為持戒與我的習氣相違。4. 暇滿三因：淨戒為根本、施等助伴、無垢淨願。5. 對於我會的、不會的，全都要問善知識。6. 即使覺得自己知道答案，仍要去問善知識，一則與善知識確認；二則可以得到祂的加持。7. 關鍵不在問不問得到，而是要養成我想跟善知識學習的習氣。8. 對不熟悉的事物要客觀的面對，先通過努力學習了解它，再去判斷它的好壞。~大覺晨曦編輯部~ 

 1. 六度是成熟自身，學習四攝是成熟有情。2. 一開始就要立定志向即使捨命也不犯根本罪。3. 如果你不善修學是如天成魔。4. 你小的地方馬虎慣了以後，大的就擋得住了嗎？5. 常常讓自己跟善知識的互動沒有太多死角，學習時就會順利。6. 要用求教、學習的心態去問問題，才能縮短與善知識的距離。7. 不喜歡親近善知識的人是傻子。8. 對真正的聞思不是很好樂，是因為希求心不夠。 ~大覺晨曦編輯部~