1. 研討之前動機的調整，是不可或缺的： 如果以一個清淨的、哪怕是造作的為利有情願成佛這樣一個動機，終於有一天，我們由於造作、不斷地串習，會生起真正的菩提心。所以每天研討之前動機的調整，還是不可或缺的，是非常重要的，可能對我們來說有如陽光普照一般。 2.思惟無常對治非理作意： 思惟無常能遮止我們種種的非理作意，《國王教誡經》教誡我們可以以念死無常作為聽聞前行，把生命中的種種貪著放逸和高昂散亂的心沈靜下來，認真地面對今天的生命。 3. 有善知識的陪伴，學習廣論很幸福： 為什麼聽師父帶子學習廣論很幸福？因為是在學習師父的教授心要。聽到師父的聲音就有師父的加持，祂要教我們的都在開示裡，讓我們面對境界時，能夠有行持準則，不是無依無靠，也不會落入孤單徬徨的狀態。所以師父從沒有離開過我們，善知識一直在我身旁。 4.師父身語意都傳遞著對佛菩薩教言的虔誠： 因為恭敬看待佛菩薩的教言，視為智慧之因，所以師父都是用雙手恭敬地捧著經論《廣論》、《般若經》、《南山律在家備覽》等。禮佛時，也會歡喜地就像孩子撲倒在母親懷抱般，非常真誠虔誠的跪拜、禮拜。所以師父從身語意都傳遞著強烈虔誠的力量。 5.嚮往正法在世的盛況，生起希求效學之心： 聽聞宗大師講十七部論的盛況，不僅是要我們隨喜讚嘆，也是要我們生起效學的心，發願自己也要能親身參與盛況、對法有更高的希求心、要效學佛菩薩，最後成為佛菩薩。 6.菩提心讚之二十二種發心： 虔誦大乘莊嚴論，諸佛菩薩請傾聽，當如發心讚發心，弟子如是供世尊：如地如淨金，如月如增火，如藏如寶源，如海如金剛，如山如藥王，如友如如意，如日如美樂，如王如庫倉，如道如車乘，如泉如雅音，如流亦如雲，發心譬如是。

1.一起研討《廣論》很幸福： 又到了我們一起研討《廣論》的時間了，覺得很幸福！因為每到聽師父的《廣論》帶的時候，就會回憶起跟隨在師父身邊學法的日子，那是我的生命、鳳山寺很多法師的生命中，還有很多居士生命中，最最美好的一種回憶。 2.師父的身語意傳遞著強烈的虔誠的力量： 每每提到宗大師教法，師父都會非常地感動，有的時候會熱情洋溢。在師父的心中，宗大師教法是那麼地清淨圓滿，引領著很多很多有情走向解脫、走向成佛。跟隨在師父身邊的時候，會深刻地感受到師父的身語意傳遞著強烈的虔誠的力量！ 3.不斷串習，就會生起真正的菩提心： 在上課之前，要端正自己的發心， 如果以一個清淨的、哪怕是造作的為利有情願成佛這樣一個動機，終於有一天，我們由於造作、不斷地串習，會生起真正的菩提心。所以每天研討之前動機的調整，還是不可或缺的，是非常重要的，有如陽光普照一般。 4.宗大師本身的成就極高： 師父鼓勵我們看一看宗大師《應化因緣集》、《阿底峽尊者傳》，它不僅僅是傳記，對我們有很大的啟發與啟示。大師本身的成就之高，一天能講二十一座，最多的時候講二十九部大論，一個法會當中，他不但如此，而且他自己本身的修行還一點都並沒有差脫，並沒有差脫！ 5.宗大師廣閱經論，三十二歲寫就《金鬘論》： 宗大師詳加閱讀所有西藏翻譯的經典、佛經的註釋，對一切經論就產生了許多許多的思考、抉擇，在三十二歲那年寫了《現觀莊嚴論》的廣釋，簡稱《善說金鬘論》。今年夏天傳燈寺就在熱火朝天地學習《金鬘論》，整個寺院像過節一樣。 6.法師們爭相背誦二十二種發心： 法師們背《金鬘論》中的二十二種發心之後，可以到老師那領生日禮物。二十二種發心不是必背的，但是實在是太美、太美了，法師們對於聞思的熱情和勇悍，都爭相地要把它背下來，這真是前所未有的盛況！我們也可以發願以後能夠聽到漢文版的《現觀莊嚴論》！