1.對法輕慢的業障導致難以專注聞法： 我們聞思修時，很容易為昏沉、瞌睡等困擾，感覺腦子像是被蓋子罩住了。想要修法卻提不起精神，無法有一顆清晰、明了的心。這是因為我們往昔無知、煩惱重故，造作了對法輕慢、譭謗、不敬等惡業。今生此惡業利器回轉到了自己身上，造成了我們學法的障礙。 2.用最虔誠的心聞法： 為了對治這樣的困難，我們今生更要為聞法、行法勤勉苦行。不管現況如何，聞法的當下，就是和師長相遇的美妙的時光。一定要打起精神好好把握，用虔誠專注的心聽聞。也就是我們的心和善知識越來越靠近、熟悉，自易感得善知識親密攝受我們的善妙之果。 3.只要有堅定的發心，就有做成功的方法： 縱使能力不足、沒有明確的職位、沒有特別的權利……但只要有心，就一定可以在當下的緣起點上找到我們可以努力的下手處。例如沒有能發號施令的位子，也可以用一顆僕使的心，去拜託、去呼籲啊！團隊中一旦有一個這樣的人，很多人的勇氣就會被調動起來。 4.快速促發內心的大乘種子： 善知識最歡喜的，就是弟子的大乘種性，沒有什麼比弟子身體力行、實踐大乘精神更讓善知識歡喜的了。我們如此好樂宗大師的教法，喜歡聽佛菩薩的故事，說明我們心續中都有一顆大乘的種子。問題在於，我們願不願意在每一個緣起上選擇，堅定自己今生要走迅速成佛的這條路，立定志向做為眾生拔苦予樂的佛子，讓心中的大乘種子快速發芽、長大。 5.想發心就發心，不要談條件： 在任何一個可以發心的境界前，想發心就發心，不要談條件，想做一個什麼樣的人是唯一的條件。一個志在速疾成佛，要幫助所有眾生儘快離苦得樂的人，會珍惜每個當下，去練就自己的大乘發心。

1. 有觀察自己，才發現煩惱很重: 「越念煩惱越重」這個有兩種狀況：有一種可能是真的比原來瞋心大；還有一種狀態是，覺照的陽光照進來了！根據這個覺照的陽光，他看到屋子裡有很多灰塵，看到了煩惱的塵埃。這說明他對自我身心覺照的清晰度有強烈地增加，是個好事情，因為他看到了！ 2.發現煩惱越來越重，要去抉擇: 當我們發現煩惱越來越重的時候，要去抉擇。師父此處絕對指的不是這兩個狀況，而是真的煩惱越來越重。因為「弄錯了！」他為什麼會弄錯了呢？因為自己不清楚，也沒有希求善知識的指導。所以要特別注意，我們在學習當中常常覺得我對了，師父說你都覺得你對了，其實百分之百的錯了。注意！他是自己教自己修行、自己看自己在哪裡，都是「我」。實際上，沒有真的對，把這個我是越弄越大，結果吃得冤枉苦頭太多、太多了！ 3.最怕的就是自己修錯了，原地踏步不自知: 「自己覺得在修行佛法，實際上我們修學的是『我』，到最後『我』越來越大。」注意，原地踏步的行相出現了！什麼行相呢？就是「我」越來越大。我們修學佛法當中最怕的就是自己修錯了，自己不曉得，在那裡原地踏步不自知。 4.要兼聽則明，突破原地踏步的相狀: 師父列舉了非常用功修行，自己覺得很好、很努力的這樣一個修行者很可悲的現狀——就是他在原地踏步！出現原地踏步的相狀時，我們就是不曉得，這個時候怎麼辦？依靠善知識非常重要。但一般人就是聽不進父母、老師、朋友們的話，聽不進去跟我們不同的聲音，這時我們一定要時常以病想的心態檢醒自己、入太廟每事問，要去瞭解別人的想法。有個明鏡在旁邊照著，讓你發現自己的問題，才會離開自我，這就是一種修為。 5.依師聽聞，不離智者歡喜道: 「觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力，故離智者歡喜道」，師父不忍這樣的修行者，在這樣一個苦境裡煎熬卻不自知、又找不到出路，故而才找到了《菩提道次第廣論》——一步一步地引導、次第明晰、目標精確這樣的一本論，而且一行一行地講給我們。師父費了這麼大的心血給我們講《廣論》，講到你能夠喜歡聽、能夠生起善法欲，而且經年累月地聽。師父發了一個多麼清淨的幫助我們的心，所以這是一個很深的恩德呀！