1. 用四方道圓滿攝持一切聖教： ＊「 『一切聖教』，就是指一切顯密圓滿之道。」 ＊「說到『四方』。有一些論典說：『出離心、菩提心、清淨見及密法』，這叫『四方』，也有說是『三乘及密咒聖教』。」 ＊「談到『聖教』，注意！它是一個整體，並不像我們感覺到的那樣局部，好像摸到一個一點然後就是那一點。這一點只是一個入處，其實從凡夫到成佛的路上，所有的見解、證量等等，是從顯入密這樣的連貫性的，哪兒都不能缺的。」
1. 感受就是個迷亂，是應該被覺察到，然後被消失的東西。 2. 如果總是總結失敗的經驗，就完全在這場戰役中拿不到一個獎盃。 3. 總結錯了之後，下次煩惱一來你就又怕了，它像強盜一樣——善法全部搶走了。
1. 鬥煩惱之前要先認識煩惱： 「煩惱是什麼呢？就是面對這個境的時候，你會不由自主地朝那個方向想去了。想著、想著你越來越深陷其中，然後開始分不清東、南、西、北，完全被自己的苦受——這種苦受可能是比如說絕望、焦慮、痛苦、瞋恨任何一種——包圍住。⋯⋯會產生很多對外界的一種很錯誤的，或者說『是顏色遍是紅色』這樣的立宗。那時候會像雨點一樣吧！周遍地出現。」
1. 大家對於法的每一分期待都會深深地安慰師父、老師的心。 2. 培養出一個格西， 就好像培養出一個聖教的日輪，是非常難能可貴的。 3. 《本生論》云：「若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦應理。」
1. 師長將中觀見帶入漢地，法師依師譯經： 玄奘大師曾經對教典做了非常深廣的翻譯，當時以翻譯唯識見的經典為主，從梵文翻譯成漢文。如今鳳山寺、南海寺以及國內外的僧團譯師們，在老師的帶領下，從藏文翻譯成漢文，將宗大師的中觀正見帶入漢地，進入大家的耳畔和心裡。以後僧團法師們也可能會學梵文。