1. 若無人身，一切美好將不復存在： ＊「師父說：『你真正地獲得了增上生之後，我們眼前什麼都不怕。』」 ＊「『我們眼前什麼都不怕』是特指什麼？是特指我們不會害怕我們這個人身，最怕的東西是沒有這個人身。所以沒有這個人身的話，一切美好的都將不復存在，對不對？因為墮落了，都不復存在。」
1. 在每一步的行持中，要依靠善知識的口訣教授。 2. 解脫的方便唯有佛知道，也唯有佛完成了，所以一定要依靠他的教授才能得到。 3. 《般若經》云：「諸佛弟子。依所說法。精勤修學。證法實性。由是為他有所宣說。皆與法性能不相違。故佛所言。如燈傳照。」
1. 智慧微劣，無法理解經典的宗要： 「看經典的時候，沒有辦法真正了解它裡邊的宗要。就是自己慧力差，看不出來……對什麼看不出來呢？就是『唯依是諸教典』，只有依靠教典的話，我們不能知道是勝教授。」「對我們真正求解脫的人，經典才是最勝的教授，教授⋯⋯最究竟地離苦得樂。」「這就是離苦得樂唯一的一條路，⋯⋯能不能得到這樣的知見呢？是得不到的！原因就是『自慧微劣等因』。」
1. 對我們真正求解脫的人，經典才是最勝的教授。 2. 看不懂，就依止善士的口訣，尋求定解。 3. 對經典是諸欲求解脫者最勝的教授這點要得到定解。
1. 欲把握經論要義，必須依靠善知識： ＊「是故應須作如是思而尋教授，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。然由自慧微劣等因，唯依是諸教典，不能定知是勝教授，故應依止善士教授，於是等中尋求定解。」 ＊「要『思』什麼呀？要對經典得到這樣的定解：一定要親近善知識，依止善知識的教授，於是等中尋求定解。」 ＊「善知識要不教我們，我們只看教典的話，無法知道諸大經論對於諸欲求解脫者的我『實是無欺最勝教授』這一點，我們得不到定解的！就一定要善知識手把手地教」。