1. 七、通達一切聖教無違方便者： 「是故應當依善依怙，於其一切正言皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。諸現能修者，即當修習。諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶？遂於其因集積資糧、淨治罪障、廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
1. 佛陀指示給芸芸眾生的一條離苦得樂的路，在這正確的路裡面的聽聞前行就是正確中的正確。 2. 什麼是大乘種姓啊？一發心就入大乘。 3. 學佛、學佛就要學佛說的，不要學我。
1. 經續相共應理者： ＊仁波切的講記：「第六科分成兩科，對吧？『第一、經續相共應理者』，說顯密都是共同的合理原因，什麼呀？就是都要學。」 ＊「 『諸正至言極隨順故』，不論顯密任何經教都是相順的，不會在波羅蜜多道講的，到了密法的時候它翻過來了。只有很少的不順，其他都一樣的，少分開遮不一樣。」 ＊「 『若趣上上三乘五道』⋯⋯ 如果你要趣上上的三乘五道，必須要完具下下乘道的功德種類。那如果要趣入上乘呢？也要必須完具下乘的功德，要往上去一定要具備下面所有的功德。」
1. 以戒律為明燈。 2. 出家人就好好地持守出家人的律儀，在家人就好好持守在家人的律儀。 3. 三藏法師在修學的時候，也都非常非常地努力地持戒。
1. 顯密戒律開遮不同，不是猶如寒熱相違： 「眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時，亦多說須受共不共二種律儀，共者即是菩薩律儀。受律儀者，即是受學律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三聚戒等菩薩學處。除發心已如其誓受學所學處而修學外，雖於波羅蜜多乘中亦無餘道故。……由見此等少有開遮不同之分，即執一切猶如寒熱遍相違者，是顯自智極粗淺耳。」