1、所謂轉法輪，就是將善知識內心的法義轉動到聽法者的心續中，並且有可以從此岸到彼岸的意涵以及摧伏沙塵等煩惱的象徵，因此《普賢行願品》十大願王裡就有請轉法輪。所以如理的弟子應該要時常祈請善知識長久住世，常轉法輪。 2、但在請善知識長久住世、常轉法輪的同時，我們自己亦要做一個具器的弟子，方能容納善知識心續裡所有的法，進而以法摧伏自己的煩惱，得到彼岸的清涼。 3、《法華經》裡兩萬尊佛同號日月燈明佛，因爲他們在因地就是在一起的師法友，同心同願地互助、學習。同樣，宗大師也曾在王頂如來前發願，要在五濁惡世弘揚以中觀正見結合顯密道的教法，並因此感召到與他相應的弟子聚在一起。 4、彌勒菩薩在因地曾示現「貪著利養，雖複讀誦衆經，而不通利，多所忘失」的過失。這其實是佛菩薩悲憫後世有情，爲了讓我們看到其可怕過患而做的示現。我們不能因此對佛菩薩有任何的不恭敬心。而要透過佛菩薩的示現反觀自己，是否也因貪著身口意的享受及名聞利養而荒廢了學法。 5、僧團開始推戒行持犯時，師父會在晚課後帶頭站出來，在大衆前發露自己的過失，並對佛菩薩懺悔。師父這種示現就是提醒我們犯錯後要發露懺悔，把往外看的心轉過來觀察自己。同時，對他人勇於懺悔之心要生隨喜，並珍惜他的改過心，不要看不起乃至給其貼標籤。 6、三十五佛懺又稱《菩薩墮懺》或《三聚經》。之所以叫《菩薩墮懺》，就是上求佛道、下化衆生的菩薩在發了菩提心，行持菩薩道的過程中可能會犯過失，導致菩提心行衰損，因此要透過此懺清淨罪業。而龍樹菩薩則註釋說其具有禮拜、或懺罪等、無邊福聚等，是名《三聚經》。 ~大覺晨曦編輯部

1、今天是新年第一天，大家要好好期許、好好立志。希望大家在新的一年裡，依止法能夠不斷成就，成為師父、老師的獨一愛子。要達到這個目標，就要學習師長胸懷天下蒼生的精神，極度拓展自己的心胸和視野，從一開始的自己學習、獨善其身，到推己及人、兼善天下。2、老師在這一年提出要大力發展各項弘法事業，就是要透過發展事業，拓展我們的心胸、視野和承擔心。我們把成就依止法作為新一年的奮鬥目標，在日常生活中就要常常行持，不斷改善、超越自己的極限。事實上，我們堅持每天學一點，就在每天突破自己的無明與極限。3、突破自己極限的時候，會非常辛苦。突破不了的時候，會表現為自怨自艾、傷心、怒目相視等。但對這些不要太在意，因爲這只是我們要擺脫苦難的必經過程。既然是擺脫苦難的必經過程，大家就要互相隨喜，要為此而高興。4、同時，要「以師志為己志，胸懷天下蒼生」，那麼眾生的痛苦，我也有一份責任。而善知識幫助別人，其實就是在減輕我的負擔，幫助我完成我的理想、我的目標。我們一定要記住，善知識所做的一切，都是在饒益我。5、大家透過一起努力、一起學習，慢慢地創建出我們和合的共業團隊。透過這樣，可以迎請上師不斷地、持續地教導我們。新的一年，我們要更認真的學法、更認真的祈請。祈請老師能親臨平台，加持我們、 指導我們、攝受我們。6、師父說：立了志，不斷去努力，有願必成。老師也說：人有善願，天必從之。希望大家在新的一年裡，透過思路的抉擇，慢慢修出依止法的感覺。我們跟著善知識學習，就像跟著一盞明燈。當我們得到光明，就會照亮這個世間。願我們所在之地，都是光明。~大覺晨曦編輯部

1、師父通過《法華經》來驗證、凸顯廣論的重要和殊勝。佛陀為開演《法華經》，展現六種祥瑞、六種殊勝，在短短的時間內，示現了諸佛一生的事業。之所以有這麼多殊勝、祥瑞的鋪陳，就是為了攝受我們、吸引我們的專注力，開顯《法華經》的殊勝、圓滿。2、《法華經》特別詳細地說明了在放光的過程中，佛陀加持與會大衆了解六度萬行的內涵。而六度萬行是屬於菩薩的事業，這其中便隱示了《法華經》是大乘的經典，佛陀透由宣說《法華經》讓我們知道，佛出世是爲了引導衆生成佛，而學習與行持菩薩道是迅速成佛的關鍵。3、《法華經》非常圓滿殊勝。而其漢本譯者鳩摩羅什大師的志向便是保存、廣傳大乘法。其臨終前，為了使所翻譯的佛經能夠廣大流通，更是發願並證成「若所傳無謬，當使焚身之後，舌不焦爛」。我們今天有因緣捧讀此經，一定要好自珍惜。4、《吾願無悔》一書所講的三十五佛懺，主要是佛智大師寫的釋。5、三十五佛懺出自《大寶積經 優波離請問會》。其中提到戲者菩薩等初業行者犯下墮罪。優波離尊者勸請佛陀爲其宣說懺悔法。這些初業行者具足悔心，對加上釋迦牟尼佛的三十五尊佛供養、皈依、發心、禮拜、再懺罪。如是一返，清淨所有罪障，並證得聖位而住於初地。6、懺悔之所以可以如此殊勝，是因爲「一燈能滅千年暗」，燈點亮的那一剎那，黑了一千年的屋子，一剎那間就照亮了。這是業力不可思議的轉換。~大覺晨曦編輯部