1. 準備好聞法動機： 「有準備好自己的聞法動機吧？一定要為了芸芸眾生離苦得樂，然後去希求一切遍智的果位，要有這樣的一個動機。不是為自己的離苦得樂或者暫時的平靜而聽法，也不是僅僅為了調伏今天的心不順啊、鬱悶啊來聽法。……要讓我們聽法的這個善業在悠遠、悠遠的未來一直會在我們的相續裡增長廣大，所以一定要發希求一切遍智果位的心，為了芸芸眾生的離苦得樂。」
1. 聲聞道和獨覺道是所斷，從一開始就應該進入大乘道。 2. 大乘的標誌就是觀待於心中是否生起菩提心。 3. 心是沒有自性的，它可以透過學習，一點點擴大它的力量。
1. 菩薩為利益眾生，廣學三乘法義： ＊「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。勝者阿逸多云：『諸菩薩依身欲成辦現前、究竟饒益眾生者，由了知聲聞、獨覺、菩薩三道之道種智為方便，成辦其果世間三種種姓利。』」 ＊「所有的菩薩為了有情的利益，一定會去修學所有無學位的修行」，菩薩「由了知聲聞、獨覺、菩薩三道之道種智為方便……成辦了聲聞、獨覺、菩薩三種種姓的利益。」
1. 菩薩心中追求的事，就是成滿一切有情的利益。 2. 如果想要成為一個菩薩利益一切有情的話，先要學習佛陀的教典。 3. 經過廣大、甚深的學習之後，還得要為所化機說明白，恆時不錯亂趣入佛陀的密意。
1. 「通達一切聖教無違殊勝」之第二、第三科： ＊第二、通達一切聖教無違之理者：「要了解佛陀所宣說的一切無倒至言⋯⋯彼此是互不相違的。⋯⋯應該了解這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。」 ＊第三、顯示不如是許，教理相違者：「不承許前面的一切佛語不相違，而是承許佛語相違，這樣是與教典和正理相違背的。」