1. 善知識說我們不對，是在淨化我們的情執： ﹡「我們現在常常有一種諍論，說我這個敲法器，我這個音正，你這個不正。然後呢？上面有一個善知識，告訴你：『你這個也不對！』他並不是說不對，就是去掉你心裡的執著。我們要了解，任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執」。 ﹡「淨化情執、認識是非我慢這件事，我們自己沒有老師教是不認得的」。
1. 用一個長遠的心來規劃自己的修行。 2. 修行的要義——向內調伏。 3. 正法的功德是可以拯救一個有情的。
1. 覺得經論用不上，就認為是開闢廣大外解的： 「師父是再次提到了敬重教典和不敬重的這兩個問題？說：『因為這樣的關係』，就是學的人覺得眼前用不上，對不對？還有一種是大部分用不上……因為大部分用不上，所以就不敬重它。又說因為修不起來、根基不到，說這裡邊沒有可修行的內義。……這個時候經論是什麼作用呢？就是講講的，不是修行的，所以是開闢廣大外解的。」
1. 在任何時候，聽聞軌理都是很重要的。 2. 如果太執著於問題的答案或是自己的問題，就不會對師長講的法有希求心。 3. 當我們去探索自己的問題時，善知識會站在無限生命的角度回答我們的問題。
1. 師父仔細講《廣論》，弟子須做好聽聞軌理學習： 師父雖然將《廣論》一行一行地解釋，但是有時候針對其中一行原文會講很多很多，有的同學好像就跟不上、理路就回不去了。實際上，師父也是講《廣論》的內涵。老師因而選一段聽聞軌理的部分帶大家一起學習，幫忙我們結合現行，進而去了解師父的理路。