1. 教是因： ＊「事實上教正法是讓我們對一切的存在有一個正確的認識，是這樣吧？比如說存在的是有自性的，還是無自性的？這個法是常法，還是無常法？這一期生命對活著的認識、對死亡時刻的認識，對死後的來生的判斷等等，這都是教正法一定會教給我們的見地。」 ＊「所以這個教理實際上是非常重要的，能夠重塑我們對自我乃至對這個世界的認識，它是非常重要的！ 」 ＊「教是因，有了這個正確的認識，結那個證的果，結那個修的果；然後反過來，修是因，證得那個證果的果是果，這個次第必然的。必然是由於教理的認識，照著教理的認識去做才能夠修行。」
1. 佛經有拯救痛苦、把我們從痛苦中救拔出來的功德。 2. 自性空要層層、細細地剝離，不是一開始就什麼都不執著。 3. 持戒就是一定要特別、特別在意這件事，乃至說念茲在茲。
1. 佛經有止息痛苦的功德： 「師父主要是在講它止息眾生的哭泣的這一點。哭泣比喻苦惱，受了苦惱。佛經有拯救痛苦、把我們從痛苦中救拔出來這樣的一個功德，但是對於把握不住佛經的這個原則的人呢，這個祖師的意思就是『才從根本上指出問題的中心』，中心是什麼呢？就是止息痛苦嘛！那小孩為什麼哭呢？把眾生比喻成小孩一樣，心上的無明導致這種種顛倒、種種痛苦，所以苦惱不斷，然後來止息這個哭泣。」
1. 「標月指」是指佛經，指示我們心上的離苦得樂的正確的方向。 2. 佛經的原意就是探索我們心的本來面目。 3. 如果找不到老師，憑著自己胡亂地用功一通，可能會辜負暇身。
1. 認為佛經沒用，是因學者不善學： 在修學佛法當中，「有這樣的現象：有的人說他歡喜這個，就不接受那個；有的人偏向那一方，就不能利用這個。尤其這種情況最特殊的，在禪宗當中。這個禪宗現在有它的特殊的價值，可是發展到後來的禪宗，他總覺得那個佛經好像沒有用的，好像沒有用的。」「『他總覺得那個佛經好像沒有用的』，是不是學的人的過失？他沒有學清楚。」