1. 修行忽略聞法，逾越次第直接修，非常危險： ＊「並不是說：『啊！時間來不及了，我趕快修！』你就能修起來。這裡邊缺了什麼呀？下腳處是什麼？這個修行的下腳處是什麼？次第是什麼？沿著次第才能夠到修到修所成慧。」 ＊「一個修行人如果忽略了聞法這個過程，而且沒有學到清淨的傳承就直接修的話，十有八九是非常危險的。比如說從A地到B地，你越著急，更不能出門就走，你必須得有個嚮導給你找一條最近的路、最省力的路。因為你著急，所以只能選最近的路，不能再走冤枉路，走冤枉路就會更著急。」

1. 開示法殊勝，令學者對《菩提道炬論》心起恭敬及殷重意樂： ＊法殊勝的「第一科就是『辨識法者』。⋯⋯在此處『法』就是指『此教授基論，謂《菩提道炬》』——《菩提道炬論》。那麼『為於教授起敬重故開示其法殊勝』的『法』，是指什麼呢？就是指《菩提道炬論》。」 ＊「『依怙所造雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為《道炬》』，尊者造了很多的論著，有各式各樣的法類，共有百種，被稱為《阿底峽小品集》⋯⋯在共有百種的阿底峽尊者的論著中，最主要的是《道炬論》。」

1. 調心次第為最勝故，易於受持： ＊「易於受持這點容易，容易來說我們就少費力氣。少費力氣意味著什麼？意味著我們在生死輪迴裡的時間會變短，我們每次超越痛苦的時間都會變少，所花的力氣會變少，那麼這樣誰不高興呢？」 ＊「『調心次第易於受持』，就是把這個心調到你想要調的那位置，它是很容易的，這是道次第系列我覺得很引人入勝的地方，也是我們眼睛發亮的地方！」