廣海明月0498 覺燈1 (2024/07/04)
1. 「思」就是一種心裡的心行相。 2. 在染污的世界中慢慢地改變自己,是從思改變的。改變思的方向! 3. 經過經論的說明,善知識的指導,真正應該認識的就是我們心裡想的。
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2024/07/05
1. 「思」就是一種心裡的心行相。 2. 在染污的世界中慢慢地改變自己,是從思改變的。改變思的方向! 3. 經過經論的說明,善知識的指導,真正應該認識的就是我們心裡想的。
1. 尋求善知識的口訣以獲定解: *「是故應須作如是思而尋教授,諸大經論對於諸欲求解脫者,實是無欺最勝教授。然由自慧微劣等因,唯依是諸教典,不能定知是勝教授,故應依止善士教授,於是等中尋求定解。」 *「『尋教授』就是尋口訣的意思。」 *「諸大經論對於諸欲求解脫者,實是無欺最勝教授。」「對這一點,要尋求善知識的口訣才能夠產生這樣的定解」。
1. 阿底峽尊者在什麼地方聽受《大毗婆沙論》呢?「能飛聚落」。 2. 起屍修法是為內、外道所共通的一種成就法,在傳記、教法史、寺誌裡面記載是滿多的。 3. 起屍法就是讓死屍起來行走,就是起屍悉地,也是密法的八種悉地之一。
1. 阿底峽尊者於能飛聚落聽受《大毗婆沙論》: 「那麼阿底峽尊者在什麼地方聽受《大毗婆沙論》呢?在什麼地方?還記得吧!那個地方叫『能飛聚落』,對吧!」
1. 《大毘婆沙論》是一切有部的主要論典,有十萬頌。 2. 《大毘婆沙論》主要闡述一切有部所承許的根道果的內涵。 3. 漢傳對於《大毘婆沙論》的這個說法,主要是依據《大唐西域記》裡邊的記載。