廣海明月0500 覺燈2 (2024/08/02)
1. 「莫作是念起如是執,謂諸經論唯是開闢廣博外解,故無心要。諸教授者,開示內義故是第一。」 2. 不管環境多惡劣,對你來說,你一定增長,環境越惡劣,你越好。 3. 切開來學,固然學得很仔細,如果沒有掌握整體,把握之間的關係、鏈接,有時會產生誤解。
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2024/08/03
1. 「莫作是念起如是執,謂諸經論唯是開闢廣博外解,故無心要。諸教授者,開示內義故是第一。」 2. 不管環境多惡劣,對你來說,你一定增長,環境越惡劣,你越好。 3. 切開來學,固然學得很仔細,如果沒有掌握整體,把握之間的關係、鏈接,有時會產生誤解。
1. 善人是我師,惡人是我資: 「什麼叫師?什麼叫資?好嘛,我跟他學;不好的話,嘿,這個你的資――資糧。為什麼這個惡的為什麼是你的資糧啊?喏,他如果乞丐來跟你要東西,他成就你的布施;他如果一個壞蛋跑得來跟你發脾氣,成就你的忍辱,成就你的持戒,成就你的精進。」
1. 端正發心,攝心而聽。 2. 修學佛法,一定要把正、似辨別得清清楚楚,知所取捨。 3. 「口訣」,就是容易了解其中所有內涵的方法。
1. 切莫認為教典無法義精髓: *「莫作是念起如是執,謂諸經論唯是開闢廣博外解,故無心要。諸教授者,開示內義故是第一。」 *「『絕對不能這樣認為,認為什麼呢?就是眾多的教典只是剖析了很多外在的知識,因此它並不含有法義的精髓』,沒有心要、沒有精髓。但是哪裡出現精髓呢?『就是眾多的口訣中開顯出內在修行的法要,所以那個口訣開示內在法要是最為超勝的!』」
1. 放逸是沒有正念、沒有護心的這個狀態。 2. 正知是一種警覺、一種監視自己的力量。 3. 一持戒就很緊張,全身不舒服,一不持戒,一放鬆好像就得到快樂,這就是經驗不足。