1. 能夠聽聞《廣論》的人應該具備的功德： 「具足沒有被這類黑暗蒙蔽的功德，還要具足什麼呀？分辨善惡妙慧力；還有那個欲令暇身不唐捐的善緣者，擁有上述功德的人才能將法聽進耳朵裡。不是這樣的人，根本聽不進去。雖然不是不能聽，但是不具信心、不具器、有偏執、又不具備分辨善惡慧力的人，即使講給他們聽也聽不進去，無法利益到他們。」
1. 只要眾多煩惱的續流還沒有截斷，就必須像水車運轉的道理一般在五道中流轉！ 2. 能夠制止懈怠，發起修道的精進，鞭策內心希求解脫、獲得解脫的根本因素，就是要修習「苦」。 3. 導師世尊的遺訓就是經典，所以必須閱讀；閱讀經典又必須要善知識。
1. 浮泛聽聞是懈怠： 「浮浮泛泛地聽聞，到底能不能對治我們心中眾多煩惱的續流呢？能不能截斷呢？如果不能截斷的話，像水車運轉的道理一般在五道中輪轉的話，那麼『得人身者如爪上塵』，得暇滿人身就像盲龜遇浮木那樣的可能性，大多數都墮落了。所以當我們遇到正法的時候，浮浮泛泛地聽，絕對是一個懈怠吧？對吧？絕對不是發起精進的狀況！」
1. 和合就是內心深處的一種認同。 2. 大家對某件事的看法雖然有差異，但是彼此能理解對方的想法和行為，這叫和合。 3. 永恆堅持自己是對的，增盛對自我的執取，對出離輪迴會是一種障礙。
1. 準確安立「和合」定義，朝著正確方向努力： 無論世出世間，和合都是很重要的事情；它也是我們耳熟能詳的概念，大家對此都有著各自的理解。有人認為「和合」就是不吵架，相處愉快；或者具有相同的認知；或者有共同的目標。我們對此怎麼理解，就會朝著那個方向努力，因此只有準確安立它的定義，才能保證方向的正確性。