1. 結合現行思惟本講內涵，找出所破現行： 「我們其實可以想一下：從小的時候做不到的事情，讓你感到為難的，然後一直想到很大的時候――從生命裡的一些非常典型的事例考慮一下。」當我們面對困境時，「我們對於不能做的那個事情，覺得能力不夠啊、或者因緣不夠，多半都會歸結：那現在是不能做的！沒有想到在現在不能做的緣起下，會存在著一個能做的因。」
1. 多誦持《般若經》，多思惟般若的殊勝，就在累積令聖教久住、廣弘的資糧。 2. 在我現在的緣起點上，存在著我將來能夠做到的因。 3. 當前存在著我能做到它的因？那個因是什麼？至少可以「應作是思」吧！
1. 當下直接在因上努力，結果自然能出現： ＊「將來我們能夠成為那個果的因就在眼前。就在眼前嗎？就在此時嗎？就在每一個做不到的那個當下！」 ＊「我何必一定要經歷這些情緒對我內心的摧殘呢？我就直接『遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願』就可以了，那麼不久的將來，我想要的結果就會在我的生命裡出現！」
1.在我現在的緣起點上，存在著我將來能夠做到的因。 2.轉動了思想，便轉動了命運之輪。 3.在遇到做不到的事情上，修行人的生命是過得有聲有色的，因為他在種因。
1. 現在的緣起點上就有我將來能做到的因： 「『在我現在的緣起點上，存在著我將來能夠做到的因。』這句話是很深刻的，很深刻的！比如說現在我發心，那我現在發心就是將來我可能會成就佛果當下的一個點。我們可能說：『我好像也沒有發出什麼心，只是發一個善念。』但是由一個善念、一個善念累積下來，如果你連續不斷的話，那你不是在發心嗎？」