1.「即執一切」具三種層次： 「由見此等少有開遮不同之分，即執一切，猶如寒熱徧相違者。」這是凡夫很常見的現行。一般而言，我們容易出現三種層次的錯誤：首先，完全沒有看到開遮不同，卻憑藉想像，無中生有「遍執一切」；其次，透過學習見到少分不同，但因為了解不透徹，仍會將少分增益為一切；再次，理論上理解了，但因為習氣太過強猛，行持時仍無法做到尊重事實。

1. 宗大師文雅破除邪宗「此極非理」： •「真實的事實是『少有開遮不同』，但是他那顆心的事實是『執一切』，他的感覺就是一切擴大了！有點像突然你從一個變成一百個，這是一種什麼樣的奇怪的東西？」 •「在討論顏色的時候，沒有人會覺得：我看了那麼多顏色，我還覺得是顏色都是紅色。這是一個增益嗎？就徹底的一個增益。無明是個增益嗎？它的特色就是在無中生有。」