廣海明月0054 覺燈 (2023/01/26)
1. 要得到極樂!這才是我們真正應該所願之處。 2. 佛陀可以滿足無邊眾生的希願 。 3. 把顯現的狀態當成是事物的本質,因為忽略了事物的本質,就會遠離真實。
1. 要得到極樂!這才是我們真正應該所願之處。 2. 佛陀可以滿足無邊眾生的希願 。 3. 把顯現的狀態當成是事物的本質,因為忽略了事物的本質,就會遠離真實。
1. 無窮盡的快樂才是我們真正所願之處: *「我們眾生什麼願望啊?簡單極了,就是要得到極樂!」「樂前面有個『極』,有多快樂呢?通常我們會覺得極限式的快樂後面就是痛苦,但這裡邊的極樂是無窮無盡的快樂。」 *「普通世間的快樂有漏的,有漏的!一點點快樂帶來很大痛苦。」「苦和樂是交雜的,甚至你覺得快樂的事情,實際上是痛苦的。『只有這個才是』,得到極樂才是,這個才是我們真正所願之處。」
1. 作為親友,陪伴我們成辦生命離苦得樂的事情,唯有佛陀! 2. 佛陀帶領、陪伴我們的旅程是成佛之旅。 3. 在苦性遍滿的輪迴世界, 佛是會幫我們出離這個苦海唯一的親朋。
1. 對道次生起不造作的覺受,報大師造論深恩: *語王名稱大師閱讀宗大師寄給他的《菩提道次第廣論》之後,「對於一切道的扼要生起了不造作的覺受。他對上師本尊更加地生起無比的信心,為了報恩他寫了一封啟白信,並且供養高級的紅色的衣服還有一雙鞋子給宗大師。大師讀了信之後,非常地歡喜和欣慰,也寫了一封信回覆給他。大師說看到他能生起不造作的覺受,自己為了造此論所受長時間的辛勞也有了一個結果,很是滿足!」 *「如果我們能對《菩提道次第廣論》的聞思修,生起了不造作的覺受,是會讓宗大師寫這本論所費的辛苦,覺得很滿足。」
1. 我們開起口來,高興的時候就是戲論,不高興的時候就是諍論,實在沒有太多意思! 2. 我們諍論的目標真的是為了淨化自己的煩惱、饒益他人,出於這些良善的動機嗎?是為了向內調伏瞋火,讓自己清涼嗎? 3 .留一個空間去聆聽、去站在對方的觀點上考慮一下,不要一直維護自己的觀點,陷溺於自己的眼界和經驗之中。