1. 目犍連尊者觀察到五趣眾生的痛苦： 神通第一的具壽大目犍連尊者常飛去五趣，慈悲地觀察眾生。「尊者在地獄中，看到地獄的有情備受刀劍砍劈身體，在屍臭爛泥、糞便、烈焰、炭火之中燒煮等等的痛苦；在畜生道，看到弱肉強食等痛苦；在餓鬼道，看到種種饑渴逼迫等痛苦；在天道中，看到他們將要墮落，要與自己的所愛別離的痛苦；在人道中，看到了艱辛求生、尋覓衣食，以及被殺害、刑罰等等的痛苦。」
1. 神通不是拿來炫耀或求名利的，而應用於策發修行、度化眾生。 2. 思惟五趣苦樂及業因果，是生起希求後世之心、積集後世安樂的善巧方便。 3. 最聰明的做法，就是相信智者的抉擇。
1. 佛陀善巧宣講《戒經》，策勵弟子知取捨： 佛陀在王舍城竹林精舍時，透由對阿難尊者的提問，把握因緣宣講了殊勝的生死之輪及本生故事——《貧生童子供佛記》。該故事記載於《根本說一切有部毗奈耶》中，此經亦名《戒經》，內涵為小乘戒律的開遮，但為大小宗義所共同承許，廣攝生生增上之因的十善業。一旦透由學習《戒經》了知善惡業的取捨，努力持守淨戒，調伏狂心，就能得暇滿人身，乃至生生增上，走上還逆生死輪轉之清淨道。
1. 苦樂報應都是真實不虛的。 2. 惡行會感得痛苦的異熟，善行會感得快樂的異熟。 3. 因緣果報的影響一定不會白白消失。
1. 目犍連尊者入五趣觀眾生苦： 從前佛陀在王舍城時，具壽大目犍連尊者常用神通到五趣中去慈悲地觀察眾生，看到眾生在惡道中受著刀劍砍劈身體、燒煮、饑渴逼迫、弱肉強食等痛苦；在天道中，看到將要墮落、愛別離苦；在人道中，看到艱辛求生、被殺害、刑罰等痛苦。