1. 透過共下、共中士道次第，才能發起菩提心直趣大乘： 「一般來說，決定種姓的大乘行者，一定不會先趣入小乘道，再趣入大乘道，而是直接趣入大乘道，成為菩薩。雖然沒有趣入小乘道就直接趣入大乘道，但是一定是透過共下士道、共中士道的次第，才能發起菩提心，成為菩薩。因此，學習共下士道、共中士道，生起出離心，不代表要趣入聲聞道或獨覺道。」
1. 有了堅定的核心價值，遇到順境與逆境，都不容易迷失。 2. 在做每件事情的前中後，最重要的，一個是發心，一個是迴向。 3.《本生論》云：「我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。」
1. 核心價值的重要性和不認識的過患： 師父創設的法人事業，是從佛法、道次第的內涵開展出來的，旨在幫忙我們成辦增上生與決定勝的出世目標。對此，我們是非常陌生的，因此需要再再串習、思惟。若能認識其核心價值並堅定於內心，就能在各種境界中執持宗旨，淨化自心不相順於道次第的見解、習氣，修出大師所許的功德。否則，就會被很多看似有價值的東西吸引走，迷失掉原本的目標和方向。
1.「總之應作是念發心，謂我為利一切有情，願當成佛，為成佛故，現見應須修學其因。因須先知，知須聽法，是故應當聽聞正法。」 2.「謂未啟請不應為說，雖其請白亦應觀器，若知是器，縱未勸請，亦可為說。」 3. 要成為聞思的法器，除了要有善知識的攝受，自己還要啟問《般若》。
1. 修成佛因須聽法，發心速疾得遍智： 凡夫的理解很局限，所知範圍狹小甚至顛倒；唯有堪稱一切遍智的佛陀能了知一切。我們渴求成就一切遍智的佛果，就應修成佛的因，而因需要聽法。故聞法前應再再提策「為利有情願成佛」的發心，希望以速疾成就正遍智的意樂來聽聞大乘教法。