1. 菩薩要學一切方便以利益一切有情： 「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。」菩薩要求的目的，是要遍攝各式各樣的根機，所以他要學一切。所學的內容即是所謂的三乘——聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這正是菩薩所要學的善巧、方法。方便就是一種善巧的方法，佛法裡邊給我們的方便是一條通達到你要達到地方去的一個正確的辦法。
1.《釋量論》精緻的理路，將我們引向無苦的大樂境界，引向功德圓滿的佛地。 2. 一定是善知識帶我們穿越那個佛教的教理和實際生活中間的隔閡。 3. 具足正住、具慧、希求的法器之相，才能夠受用《釋量論》。
1.《釋量論》到底有多殊勝？ 法稱論師所造的《釋量論》，以順向與逆向不斷地反覆論證，用理路推導出佛果的存在和修成佛果的次第，只要從因到果依次努力，我們這些凡夫透過修行就可以成為一切遍智！這些精緻的理路，將我們引向無苦的大樂的境界。因此，學會了《釋量論》，此生可以達到的最高高度，就是所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿的佛地。
1. 法稱論師所著之因明七論包括：《釋量論》、《定量論》、《正理滴論》、《因滴論》、《觀相屬論》、《成他相續論》、《諍正理論》。 2.《釋量論》四品：1）自義比量品 2）成量品 3）現量品 4）他義比量品。 3. 佛世的持戒標準，即使現在做不到，善知識仍會教導，弟子仍要學習。因為知道標準，才有機會做的到。
1. 法稱論師具《集量論》傳承，依師指示造《釋量論》： 法稱論師是陳那菩薩的再傳弟子，從陳那菩薩的親傳弟子自在軍論師聽聞三次《集量論》。首次聽完即完全通曉自在軍的密意，再次聽聞就通曉作者陳那菩薩的密意，第三次聽聞就能發現自在軍論師承許有誤。啟白自在軍論師後，師長大喜，囑咐法稱論師著述《釋量論》。本論總集因明理論之大成，為研習因明學之範本，亦是三大寺學習教理必讀之書。