2021/08/28 覺燈
1. 細無常是我們感官所不現見的,是一種剎那剎那變化的無常。 2. 在這剎那剎那變壞的生命中,我們終歸得面對死亡。 3. 我們所有的看法與行爲,都離不開苦樂的範疇。
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2021/08/29
1. 細無常是我們感官所不現見的,是一種剎那剎那變化的無常。 2. 在這剎那剎那變壞的生命中,我們終歸得面對死亡。 3. 我們所有的看法與行爲,都離不開苦樂的範疇。
1. 正確了解去苦方式,人人皆願修學佛法: 我們現在了解真正要修學佛法,不管你願不願,最後一定要走上這條路。如果正確地了解以後,沒有一個人不願,為什麼啊?簡單極了──去苦,去苦!所以佛告訴我們「無苦無出離」。
1. 三士道把我們所學的一切法類收攝在當中,學到五大論的時候就可以找到它相對應的位置。 2.《廣論》是將少許共下士、共中士二道,作上士道引導前行,為修上士道之支分。 3.「此中下中法類,即是發無上菩提心支分之道理,尊重亦當善為曉喻,弟子於此應獲定解。」
1. 以喻說明主從關係,道之正體道之支分: 為了成佛,經典上一切的道理我們都必須通達。但修道的內容很多,有的是道的主體,有的是道的支分,因此一定要區分主從關係。對此,師父以樹和吃飯為喻,幫助我們理解主副的概念。讓我們知道,世出世間一切事情都有主從、次第、層次之分,沒有一個例外。
1. 佛法的目的是要去苦的。 2. 道的正體和支分講的都是去除痛苦的很多方式。 3. 了解真正離苦得樂的方式,就會喜歡地忙真正的離苦得樂的辦法。