1. 《道炬論》含攝二大車軌，截長補短勝出餘軌： 《道炬論》又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。傳大乘佛法一共有兩個，一個是性宗，一個是相宗。它現在呢，兩大道軌統統含攝，這個兩個，一個是偏重「性」，一個「相」，雖然都圓滿，卻有偏重。它現在把兩個都併起來了，可以截長補短，這兩個補起來，變成功圓滿當中最圓滿，所以勝出所有其他的傳承當中各式各樣的內容，這個就是它的殊勝。
1. 法殊勝：所詮圓滿、易於受持、勝出餘軌。 2. 少費力氣意味著我們在生死輪迴裡的時間會變短。 3. 「調心次第易於受持」，就是把這個心調到你想要調的那位置，它是很容易的。
1. 調心次第殊勝圓滿，易於受持省時省力： 《廣論》的法殊勝具有根本極圓滿的質量和易於受持的次第。學者若依此修習調心，加上有經驗的師長的教導，修學時可以省下很多時間和氣力，不僅不會一直遭受挫敗，還能歡喜地享受悠遊學習的樂趣。從無限生命的角度來看，在輪迴受苦的時間亦會變短，更快速地超越痛苦。因此「調心次第為最勝故，易於受持」，非常殊勝，不容輕易看過。
1. 很容易把心調到你想要調的那位置，是道次第系列引人入勝的地方。 2. 逾越了基礎，難的就永遠是難的、是達不到的，等同登天一樣。 3. 善知識考慮弟子怎麼樣能夠很容易地受持，是非常貼心的一個慈母心。
1. 「易於受持」是修行人都想看到的字： 「調心次第為最勝故，易於受持。」「易於受持」——容易就少費力氣，就意味著我們在生死輪迴裡的時間會變短，每次超越痛苦的時間、所花的力氣會變少，那麼這樣誰不高興呢？所以千萬不要把「調心次第為最勝故，易於受持」這句話輕易放過去！